1 . 西周宗法制实行嫡长子继承制的主要目的和作用是

A．保证王权平稳过渡

B．防止财产大量流失

C．巩固父系家长的宗族地位

D．避免政治上发生分裂

2 . 孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”在孔子看来，夏商周三代制度的关系是

A．完全相同

B．互相冲突

C．继承发展

D．相互借鉴

3 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

4 . 在商朝前朝,商王对祖先的祭祀,往往只针对其上三代以内的直系尊长，而周祭是商朝中期以后商王及王室贵族对其祖先轮番和周而复始的祭祀。其基本方式就是将诸先王先妣以其世次、亲疏排入祀典——祭祀。周祭的出现反映出商代王室（       ）

A．对嫡系血统关系认知的深入	B．在分封制上更注重王室贵族
C．在以周祭方式强化中央集权	D．在王位继承制度上已臻完善

5 . 据《周礼》载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以合手前推再稍往下动的“土揖”礼；向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼；向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。材料的现象源于

A．世袭制

B．禅让思想法

C．分封制

D．宗法观念

6 . 据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、廷尉李斯等劝始皇琅琊刻石时也说：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时

A．廷议制有利于加强王权

B．君主权威源于祖先崇拜

C．宗法文化受到朝廷重视

D．宗庙祭祀强化等级秩序

7 . 下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．禅让制

8 . “终养”是指古人辞官奉养父母或祖父母寿终。据载，乾隆年间谕令，既不迎养、又不呈请终养年迈父母的官员，定以处分。该谕令所蕴含的观念源于中国古代的(　　)

A．分封制度

B．宗法制度

C．郡县制度

D．选官制度

9 . 周代宗法制度是国家权力继承与分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚国族成员的力量。但宗法制发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序，下列哪一现象可以说明这种变化？

A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

B．邦国各自发展，亲戚关系疏远，甚至互相兼并

C．强宗大族垄断土地，使政府无法获取足够税收

D．公卿大夫世袭，握有政权，阻碍官僚体制发展

10 . 明朝《虎墩崔氏族谱》中的“族约”载：“立族长，立族正、族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养……”这说明“族约”的主要功能是

A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B．凝聚宗族力量，稳定社会秩序

C．维护宗族特权，强化专制统治

D．约束家族成员，追求政治平等