1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一有学者说，周代的宗法削是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象……如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准。成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附：家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世：乡愿之误事仅一隅。国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化，并归纳其共同特征。
（2）据材料二并结合所学知识，分析宗法制受到抨击的历史背景，并谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。

2 . 王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定

A．嫡长子继承制	B．分封诸侯制
C．道家无为而治	D．科举取仕制

3 . 中国古代的昭穆制度规定始祖创业后历代子孙在家庙和墓葬时的排位是二世、四世、六世等列始祖之左，称为“昭”；三世、五世、七世等列始祖之右，称为“穆”。这种现象反映的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡国制

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。

——摘编自冯尔康等《中国宗族史》

材料二   清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》

（1）结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其产生的背景。
（3）我们应如何认识宗法制的这种演变？

5 . 在宗法制下，国人一方面对活着的长辈绝对的顺从、孝敬；另一方面对死去的先祖隆重祭祀，以祈求他们的保佑。这说明宗法制

A．致使国人注重血缘关系	B．推动孝亲思想深入人心
C．导致男权意识经久不衰	D．造就了浓厚的家庭意识

6 . 有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．郡国并行制

7 . 河北卫视《中华好家风》栏目一直备受观众喜爱。中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制

8 . 诺贝尔生理学和医学奖得主屠呦呦是宁波人，其家谱《雨上屠氏家谱》在宁波天一阁博物馆珍藏，到目前为止，在天一阁珍藏的新老家谱有600多种。下列制度中，与国人重视修订族谱现象相关的是

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．世官制

9 . 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，是颧项、帝誉、尧、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利于

A．维护宗法制度

B．加强中央集权

C．增强文化认同

D．巩固政治联盟

10 . 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的文献。以下制度中，与家谱最为相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制