1 . 有句古语：叶落归根，认祖归宗。这种文化情结源于中国古代的

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．王位世袭制

2 . “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（     ）

A．井田制	B．宗法制
C．分封制	D．郡县制

3 . 春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子﹣﹣引者注）这说明齐桓公

A．挟天子以令诸侯

B．极力维护宗法制

C．主张废除分封制

D．推崇法家思想

4 . 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是

A．父子

B．兄弟

C．平等

D．大宗与小宗

5 . 史学家钱穆指出，在封建时代，在内管家称宰，出外作副官称相，照历史传统讲，贵族家庭最重要事在祭祀，祭祀最重要事在宰杀牲牛，象征这一意义，当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称宰，到了秦、汉统一，宰相不但要管国家政务，还要管及皇帝的家务。据此可知

A．封建社会贵族特别重视祭祀活动

B．秦汉沿袭“国”“家”同治传统

C．宗法制度对古代政治制度影响深远

D．汉代宰相位高权重引起皇家关注

6 . 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼丧服传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期

A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解

B．政治、经济与社会生活受宗法力量支配

C．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制

D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

7 . “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大愧树下老鸦窝。”数百年来，这首民谣在京津冀鲁豫以及江淮地区广为传唱，妇孺皆知，久而久之，形成了一种独特的寻根文化。影响“寻根文化”的主要因素是

A．神话传说

B．世袭现念

C．地理位置

D．宗法制度

8 . 《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝廷续最长久的制度保障是：
①禅让制 ②分封制 ③宗法制 ④中央集权制度

A．②③

B．③④

C．①②

D．②④

9 . 下面示意图反映出

A．从宗法制到分封制

B．血缘关系维系的宗法制

C．等级森严的分封制

D．宗法制与分封制的关系

10 . 西周宗法制的最显著的特点是

A．嫡长子继承制	B．层层封授，形成金字塔般的等级制度
C．在政治制度方面体现为分封制	D．保证了贵族的血统