1 . 王家范在《中国历史通论》中认为：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对此解读正确的是
①“创制”主要指实行王位世袭制和分封制
②西周政治以血缘为纽带，保留贵族色彩
③“共主”指西周实现了权力的高度集中
④地方分权体制指地方拥有较大的独立性

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

2 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠

3 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了古代中国

A．以民为本的思想

B．家国同构的观念

C．分封及宗法意识

D．君舟民水的理想

4 . 下图是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献。与它有直接关联的中国古代政治制度是

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．内外服制

5 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁，弱智）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁，聪慧）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁，残疾）

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 齐国原是姜氏的封国，公元前481年，齐国大夫田成子杀死齐简公，自立为相。其后人田和取代姜氏正式成为国君。这反映出

A．春秋时期宗法分封制难以维持

B．齐国已确立了新的社会制度

C．春秋时期中国社会动荡不安

D．齐国率先废除了旧有的制度

7 . “孝”作为中国人的传统美德。是维护家庭和睦、社会安定最基本的道德规范。与“孝”这种传统美德的形成关系最为密切的制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制

8 . “封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须用适当的方法解决。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．世袭制

C．礼乐制

D．宗法制

9 . “家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是

A．科举制度地主经济

B．官僚政治地主经济

C．专制皇权商品经济

D．封建割据商品经济

10 . 葛兆光先生说：“世界上唯有我们的祖先将一个国叫做‘国家’，国是公有的，家是私有的，原本应泾渭分明，但古人却将其混同。”对此影响最大的早期政治制度是

A．世袭制

B．礼乐制

C．宗法制

D．君主制