1 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

2 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

3 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

4 . 分封制下的西周贵族集团形成了“周天子一诸侯一一卿大夫一一士”的等级;到了春秋战国时期,士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓,并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明(   )

A．分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B．学子积极入仕扩大了国家统治基础

C．宗法制构建的社会结构发生根本变化

D．士大夫成为旧的社会解体的主要力量

5 . 有学者称“任天者定,任人者争,定之于天,争乃不生。”“立贤之利过于立嫡...... 而终不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊将不可胜穷。”材料可以用来说明

A．封邦建国,以藩屏周	B．礼乐征伐自天子出
C．分科考试选拔人才当官	D．父系血缘遗产继承法

6 . 《礼记·曲礼》云“无田禄者，不设祭器”；《荀子·礼论》亦云“持手而食者，不得立宗庙”。这主要强调西周

A．获取宗族统治权的前提	B．分封制度形成等级秩序
C．政治活动带有神秘色彩	D．君主专制源于宗族祭祀

7 . 据《史记》等文献记载，周武王临终前曾考虑到当时严峻的政治形势，意欲让周公旦继承王位，但周公旦最终却并未即位而是由年幼的成王（武王之子）登基，自己精心辅政，平定武庚，管蔡等人的叛乱，最后归政于成王。周公旦的举动

A．稳定了周天子对地方的统治	B．促进西周分封制的完善
C．说明当时王位继承秩序混乱	D．维护了周朝的统治秩序

8 . 从图1、图2中，能反映中国古代政治制度的痕迹是

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．禅让制

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。

——摘编自冯尔康等《中国宗族史》

材料二   华夏国家是依靠封建制（封邦建国）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

（1）根据材料一，概括指出宗法制的特点，并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。
（2）根据材料二，分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。

10 . 学者柏杨称周朝某制度为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能断绝但至少成功地阻止或避免更多的明谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。其评价的是

A．禅让制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．三公九卿制