A.唐制,取士之科,多因隋制 | B.上品无寒门,下品无士族 |
C.龙生龙,凤生凤 | D.举孝廉,父别居 |
A.对儒家经典高度重视 | B.突出经义的守旧传统. |
C.僵化呆板的文字游戏 | D.考查考生的训诂功底 |
A.儒家忠孝一体的伦理政治 | B.世家大族把持对人才选拔 |
C.古代文官选拔制度的创立 | D.儒家学说正统地位的确立 |
项目 | 高官贵 戚子弟 | 中级官 僚子弟 | 下级官 吏子弟 | 普通士人 | 合计 |
汉代官僚民族子弟 | 23.9% | 8.7% | 13% | 10.9% | 56.5% |
家族在汉无官位族望者 | 8.7% | 8.7% | 2.2% | 23.9% | 43.5% |
A.官员选拔注重阶层平衡 | B.社会流动的通道依然有效 |
C.儒生成为政治舞台主角 | D.制度设计与实践出现背离 |
A.否定了隋唐的科举取士制度 | B.强调治国人才的德行修养 |
C.利于人才选拔的公平化化 | D.表明理学开始受到官方推崇 |
A.“世胄嗫高位,英雄沉下僚” |
B.“平民社会,穷苦子弟,十年寒窗,也可跃登上第” |
C.“立嫡以长不以贤” |
D.“举秀才,不知书;举孝廉,父别居” |
A.打破了宗室势力对官职的把持 | B.改变了士人的仕途观 |
C.强化了士人崇儒入世的观念 | D.维护区域人才选拔公平 |
材料一 政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统有一番融合铸造,方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治、无配合的制度、决然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失·序》
材料二 辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑,尽管它没有实现中国社会的近代化,但这次革命进行的民主制度试验,为后来中国革命和建设积累了经验和教训……孙中山晚年颇为深刻地认识到,建立共和,“民权何由而发达?则从团结人心,纠合群力始”……年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义,很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料三 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主,这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲“社会主义民主”所涉及的是史无前例地继续思考“孔子的公共伦理”,不是抽象的复制西方资产阶级民主。
——2008年2月7日德国《新德意志报》
(1)说出两项隋唐时期中国“自根自生”的制度。根据材料二和所学知识,以孙中山为首的资产阶级革命派“进行的民主制度试验”为什么在“中国的政治现实面前土崩瓦解”?
(2)材料三说的“特殊的民主”在新中国成立初期是如何体现的?你从中国人民对民主政治的探索历程中得到什么启示?
A.士族占据优势 | B.关注现实问题 | C.引起武将抱怨 | D.削弱藩镇势力 |
A.世官制 | B.察举制 |
C.九品中正制 | D.科举制 |