材料一：随着南北朝以来经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多，他们要求打破门阀士族的限制，在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主，加强中央集权的政策是相符合的。因此，魏晋以来为豪强地主所操纵的选拔官僚的“九品中正制”，就在隋文帝时废除了。代之而起的是以考试选士的科举制度。自隋文帝罢九品中正制，始立科举。炀帝时设进士等科，并命按十科举人，科举制度形成。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二：科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。
——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料三：至北宋中期，在科举考试中，南方人录取的人数远超过北方，北方人于是开始争取保障名额。在宋英宗治平元年（1064），发生了陕西籍的司马光与江西籍的欧阳修之间就科举考试是分路取人（按地区分配名额录取）还是凭才取人（根据成绩优劣取人）的争论。司马光代表北方的观点，主张分路取人，欧阳修则认为东南各路人才多，应考者多，这种做法对南方士人不公平，主张凭才取人。
——根据梁庚尧《中国社会史》
(1)根据材料一结合所学，指出隋文帝废除“九品中正制”的原因。
(2)根据材料二，指出“科举制是封建社会‘平民政治’”的内涵。结合上述材料及所学知识，概括我国古代选官制度的发展趋势。
(3)根据材料三指出司马光和欧阳修发生争论的直接原因。
材料一 商鞅所建立的秦国早期军功爵制，从一级公士至十七级大良造可以逐级晋升。但到汉代的军功爵制中，分化为官爵和民爵两大等级，一级爵公士至八级爵公乘，称为“民爵”，这是庶民和小吏的爵位，规定赐民爵超过八级爵者，必须把超过的爵位转给兄弟子侄。商鞅之制，小夫（十八级爵制的最低级）死后墓上可以栽一棵树，至大夫就可以载六棵树，这是对低级爵位获得者的一种荣誉待遇，但在汉代爵制中，这种荣誉待遇也被取消了。
——根据朱绍侯《军功爵制探源》
材料二 科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选才制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
——钱穆《中国历代政治得失》
(1)根据材料一，概括商鞅所建军功爵制与汉代的军功爵制有何异同，结合所学知识分析差异产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“科举制在中国古代长期存在”这一历史现象的认识。
材料一 元光元年,汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。叶梦得《石林燕语》卷九云:“汉举贤良,自董仲舒以来,皆对策三道。……当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。”此后,郡国每岁荐举孝廉,由朝廷加以考核,任命为官,成为定制。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 延康元年,吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。
——《通典·选举二》
材料三 随着门阀世族的衰落,九品中正制在开皇年间被隋文帝废除,改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾曰:“近炀帝始置进士之科,当时犹试策而已。”……科举由应试人于一定日期,投牒自进,按科应试。共同竞争,试后有黜落,中试者举用之;然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来,进士科为新设科目。
——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》
（1）根据以上材料,概括我国古代选官主要标准的演变。
（2）比较材料一和材料三,概括在察举制和科举制中考试所起的作用有何不同?并说明两者的关系。
（3）根据材料二、三,结合所学知识说明隋朝创立科举制的社会原因。综合上述材料,概括科举制的特点。
材料一 韩国派遣水工郑国游说秦王嬴政修建大型水利工程。嬴政采纳郑国建议后，发现这是韩国的阴谋，于是下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此，李斯上《谏逐客书》，促使嬴政改变了主张，网罗了天下英才。其理由是：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。……夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而原忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
——《史记·李斯列传》
材料二 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫 ”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
——王定保《唐摭言》卷一
材料三 明朝科举考试的主要内容是八股文，清朝沿袭其制。特点主要有：一、从儒家经书中命题作文，写作时必须遵循程朱理学的有关解释；二、需要模仿古代“圣贤”口吻写作，不许发挥个人见解；三、作文的骨干部分是四段对偶排比文字。
——张帆等《中外历史纲要》上
绪三十一年，张之洞、袁世凯始会奏请罢科举。“科举之弊，古今人言之綦详，科举之阻碍学堂，妨误人才，……而我国独相形见绌者，则以科举不停，学校不广，士人既莫能坚定民智复无由大开，求其进化日新难矣! 故欲补救时艰，必自推广学校，必先停科举始”。在各方势力的共同促使下，1905 年，清政府下令废止科举制，兴学堂。
——萧一山《清代通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，从人才角度分析秦成为强国的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括科举制对唐王朝统治的作用。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析清政府废除科举制的原因。
（4）结合上述材料，谈谈你对选材用人的认识。
材料一 （隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料二 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人。……既可
（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，概括科举制的主要特点。
（2）据材料二并结合所学知识，概括科举制的进步意义。
（3）据材料三，概括科举制1905年被废除的原因。
材料一 宋代以后的中国社会，开始走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强，第二是社会阶级之更消融。魏、晋以下的门第势力，因公开考试制度之长期继续，已彻底消灭，商业资本难于得势，社会上更无特殊势力之存在。我们若把分裂性及阶级性，认为封建社会之两种主要特征，则宋代社会可说是距离封建形态更远了。然而正为此故，遂使宋代社会，在中国史上，显为最贫弱，最无力，一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面，全国各地区，谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业，像水利兴修，道路交通……一到金胡南下，中央政府崩溃，社会上更无力量抵抗或自卫……
——钱穆《国史新论》
材料二 市民性社会或者也称市民社会，首先是基于新市民阶层的基础之上……为此它需要特定的机制：市场、批判性的舆论、拥有宪法和议会的法治国家。在这个社会政治性的目标中包含了一个新的生存蓝图，它立足于工作、成就和教育（而非出身），立足于理智和对理智的公开运用（而非传统），立足于个人竞争以及伙伴式的共同体之上，它批判旧政体的核心元素；反对专制、反对世袭特权、反对等级的不平等、也反对教会——宗教原教旨观念。该计划虽然植根于新形成的市民阶层，但它却趋向于一个针对所有人的计划，它是一个全方位的模式，它基于全体市民——公民意义上的全体市民——的自由、平等和参与（编者注：本文是尤尔根柯卡对18世纪至19世纪早期德国市民阶层和市民性的探讨。）
——节选自尤尔根柯卡在北京大学德国研究中心的演讲稿
（1）根据材料一，概述宋代“平铺社会”的表现，结合材料及所学分析其形成的原因。
（2）根据材料二，概括19世纪德国市民社会的特点。
材料一 隋唐开始的科举制以考试取人，扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。两宋科举制度进一步发展完善，“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径。
——摘编自教育部组织编写《国家制度与社会治理》
材料二 元仁宗在元灭南宋而统一全国之后出生，身边从小就有一批儒臣侍奉，受以儒学为主的汉文化影响较深。初登帝位后即宣布：“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以致此。设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”据《元史·选举制》记载，皇庆元年（1312年），元仁宗命令李孟、程钜夫等人议定科举之法，规定了科举考试的目的、内容、方式及录取人数等。并明确规定：“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，朕所不取。”最终废止了唐代以来实行了六百余年的诗赋取士之法，而定为以经义取士，且经义必须以程朱理学的注释为评卷标准。这一规定又为明清两朝用了近六百年，其文化影响尤为深远。
——摘编自龚贤《元代科举制的文化阐释》
材料三 蒙古统治者对汉文化了解不深，认为词赋空虚无实用，科举所取人才只能舞文弄墨，没有其他能力。元朝恢复科举后，一方面，废去了易于流于外在形式、讲求华丽辞藻的律赋，仅考古赋，蒙古、色目人则可以不考古赋。另一方面，经义以朱子“四书”为尊，理学等策略是以国家意志的形式出现的，不可避免地成为元代统治思想的主流。元代科举只考古赋，加之理学标准的特点，形成了元代学术质朴无华的风气，同时也影响了文风的走向，浮华艳丽的文风在元代受到了排斥，这也是“平易雅正”的诗文风气能够风靡延祐文坛的原因之一。
——摘编自杨亮《元代科举制与延祐以后南北文风的混一》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐宋时期实施科举制的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元朝科举制的特点及元仁宗力图恢复科举制的原因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析元仁宗恢复科举制在文化方面的影响。
（4）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代考试制度发展的趋势。
材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏娇情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求才艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之…凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下…居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
——据《新唐书》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐时期的选官标准。
（2）根据材料及所学知识，简析秦至唐选官标准出现变化的原因。
材料一：汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。
--钱穆《中国传统政治》
材料二：魏、晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
--钱穆《中国传统政治》
材料三：科举之善良，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
--吕思勉《中国制度史》
请回答：
（1）材料一中所说的“直至汉武帝，这一趋势达到正式的法制化”的“趋势”实际上指的是什么制度？结合所学知识，当时挑选“全国优秀青年”的标准是什么？
（2）据材料二，魏晋时期的中央政府是如何选拔官吏的？据材料二分析该选官制度实行的原因。
（3）据材料三并结合所学知识，概括该选官制度的历史进步性。
材料一 地方察举与公府征辟，为东汉士人入仕之途。此两制皆起于西汉。两汉的察举制，大体可分为在先的“贤良”与后起的“孝廉”两大项。“贤良”所举大抵为现任之官，“孝廉”为孝子廉吏之称……与察举相辅并行的，尚有征辟制。
——引自钱穆《国史大纲》
材料二 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡，徒以冯（凭）籍世资，……刘毅云“上品无寒门，下品无士族”者也。
——引自《宋书·恩幸传》
材料三 大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有明法，有明书，有明算。自京师、郡、县，皆在学焉。
——引自《通典·选举·历代制下》
请回答：
（1）根据以上材料，分别指出汉朝、魏晋南北朝和隋唐三个时期各自的选官制度及其选官标准。
（2）试从社会发展角度分析上述三个时期实施各自的选官制度的原因。古代选官制度的发展演变对我们今天的人才选拔有何启示？
