1 . 史学家钱穆在《中国历代政治得失》中说：“在曹操当时，采行九品中正制而有效于一时，但此后此制度墨守不变，毛病丛出，后来人便只怪九品中正制不好，其实这也有些冤枉……九品中正制本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的，但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。”对材料解读正确的是

A．九品中正制无法选出实用的人才	B．九品中正制的施行直接有利于门第
C．认识九品中正制应考察历史变化	D．研究九品中正制只能参照最终结果

2 . 下表为《唐朝至宋朝宰相入仕途径简表》（部分）。它反映了

时期	宰相总人数	进士出身人数	其他出身及入仕途径
唐朝（唐玄宗）	34	7	举荐、行伍、门荫
五代	46	24	吏职、幕僚、举荐、行伍、门荫等
北宋	72	63	资荫摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等

A．科举取士为唯一途径	B．士族阶层迅速崛起
C．重武轻文的现象明显	D．官吏选拔渐趋公平

3 . 汉宣帝诏云：“其令郡国举孝弟（悌）有行义闻于乡里者各一人。”前者如“冯唐以孝著，为郎中暑长”。这说明了汉代察举制

A．有利于激发官民的责任感	B．重视乡论与德行的考察
C．存在地方独揽选官的现象	D．孝廉成为选官唯一标准

4 . 五代时，有人赞扬科举制度说，无论贫寒之家还是王孙公子，“莫不理推画一，时契大同”。他强调的是，科举考试

A．实现王公子弟与百姓平等	B．提高了官员文化素质
C．大大加强了中央集权	D．体现了公平的选拔原则

5 . 下表所示为某学者统计的唐代大士族子孙中拜相人数比例的数据。据此可知，唐代

时间	门荫出身所占比例	进士出身所占比例
唐朝前期	77.6%	12.1%
唐朝中期	46.0%	34.0%
唐朝后期	16.5%	82.6%

A．科举选官成为主流	B．门荫出身升迁渐难
C．世家大族走向没落	D．君主集权得到强化

6 . 元代中期的文人姚燧敘述：“大凡今仕惟三途：一由宿卫（值宿宫禁，担任警卫），一由儒，一由吏。”及至元末，时人论及入官途径，仍然說“首以宿卫近侍，次以吏业循资。……自此，或以科举，或以保荐。”这说明元朝

A．科举入仕成为选官的主体形式	B．并未接受中原选官用官制度
C．选官途径呈现出多元性特点	D．用人体制汉化特征十分明显

7 . 武则天在与唐高宗共同执政时下诏修订《氏族志》，明确规定“皇朝得五品者，皆升士流”。到中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一区”的情况，特别是自安史之乱以后，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族。这从侧面反映了唐朝中后期

A．政治活动摆脱宗法观念影响	B．封建统治基础得以扩大
C．政治人才选拔制度发生变化	D．四民等级制度趋于瓦解

8 . 没有科举制，官吏的选拔势必会充满乌烟瘴气和任人唯亲、任人唯钱的肮脏。但是，有了科举制之后，通过考试做官的人，就变得令人钦佩。凡是正途出身，尤其是两榜进士出身的进士，不仅上司高看一眼，连百姓也高看一眼。这说明科举制

A．保障了官员选拔的公正性	B．有利于提升官府的公众形象
C．提升了政府官员文化素质	D．导致不学无术之风发生逆转

9 . “此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上的优秀分子，使之参与国家的政治。在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在。可以促进全社会文化之向上。可以团结全国各地域于一个中央之统治。”据此可知这一制度

A．提高基层官员地位	B．宗法关系仍受重视
C．官僚政治开始形成	D．人才选拔渐趋开放

10 . 东汉以来，这种“教育权势财富”的循环占有.越来越多地围绕“族”而展开了。士人官僚在汉晋间发展为士族门阀，“士族”就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。这反映了

A．世家大族逐渐走向没落	B．儒学用来规范君臣关系
C．士族阶层已经基本固化	D．考试选官制度初露端倪