材料一 希腊也没有一个共同的国王和共同的行政管理机构,每个城市自成一个国家。只有某些东西把希腊联合在一起了:共同的信仰和共同的体育运动。……譬如,为了纪念众神之父宙斯,人们每隔四年在其圣地举行一次盛大的赛会。这个圣地叫奥林匹亚,那里有大的神庙,也有一座运动场,所有的希腊人,多里安人和伊安尼尔人、斯巴达人和雅典人都来到那里,以显示他们在短跑、掷铁饼、投标枪、摔跤和赛车方面的才能。
——摘自(英)贡布里希《写给大家的简明世界史:从远古到现代》
材料二 (雅典)民主活动的范围比过去大大扩大了……这套体系也体现了雅典为现今许多学者称为“极端民主制”的基本原则。……仅自由民中的成年男子才享有公民权……而且,这种民主权利本身有时也流于形式,失之过滥;公民大会往往在一些别有用心之徒的煽惑之下,通过了一些怀有偏见的错误决议,伤及无辜,扼杀了新的思想。所以雅典民主政治始终只是意味着社会上一少部分成员的政治权利,存在着无可逾越的阶级和时代的局限性。
——摘自王斯德主编《世界通史》
(1)阅读材料一,根据材料概括古希腊各城邦的关系,指出奥林匹亚遗址在当时所起的作用。(2)阅读材料二,结合所学,写出雅典城邦被排除于公民权之外的人员构成。雅典民主政治“无可逾越的阶级和时代的局限性”体现在哪几个层面?(说明:只列关键词,无需展开)
A.既是宗教庆典,又是运动竞技会 |
B.每四年进行一次,重视公平竞赛 |
C.雅典娜女神祭祀庆典的组成部分 |
D.竞技会期间,各城邦“神圣休战” |
A.古希腊就有“和平友谊、非歧视性、追求健美、奋发上进、崇拜英雄”的奥林匹亚精神 |
B.1894年,第一届现代奥林匹克运动会在希腊首都雅典举行 |
C.1924年,法国举办了世界上首届冬季奥林匹克运动会 |
D.2008年,奥运圣火在北京燃烧,吉祥物冰墩墩体现了人类对真善美的向往 |
A.人是万物的尺度 | B.人是城邦的动物 |
C.人是宇宙的精华 | D.人生而自由平等 |
①首届奥林匹亚竞技会办于阿提卡半岛
②首届现代奥运会在希腊首都雅典举行
③法国承办了世界上第一届冬季奥运会
④北京成为奥运史上首个“双奥”城市
A.①③ | B.②④ | C.①②④ | D.②③④ |
A.第一届奥林匹亚竞技会于公元前8世纪晚期举行 |
B.第一届奥林匹亚竞技会只有一个赛跑比赛项目,赛期为两天 |
C.古代奥林匹亚竞技会妇女不得参加甚至不能坐在赛场观看比赛 |
D.古代奥林匹亚竞技会于393年被罗马皇帝狄奥多一世禁止 |
A.民主是少数人的民主 | B.城邦利益高于个人利益 |
C.民主是“多数人的暴政” | D.公民缺乏个体自由权利 |
A.丰富了古希腊民主政治的运作方式 | B.体现了人民对和平友谊的强烈愿望 |
C.利于增进古希腊城邦间的民族认同 | D.是古希腊城邦商品经济发展的产物 |
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;……从大多数哲学家的观点看,古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然;苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德,在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情,人不能单个独立生活,他必须同与自己一样的人交往,共同组成社会,才能力谋自给,才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊,社会的构成就是城邦,即“政治共同体”。因此,人同城邦的关系是密不可分的,个人必须置身于城邦之中,参加城邦的政治生活,才能满足自己的需要,从而达到追求、向往幸福的目的。
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料三 在这批启蒙哲人中,最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治,出版遭到审查的时代,这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音,正是因为他们真诚地希望启发民智,要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来,挣脱任何外在权威的束缚,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。
——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》
(1)根据材料一,指出智者学派对古希腊哲学发展的贡献,根据材料一结合所学知识概述苏格拉底的哲学思想。
(2)根据材料二,结合所学知识,谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
(3)阅读材料三,结合所学知识,概述启蒙运动时代西方人文精神的演进过程,以及说明启蒙运动对人文主义思想发展做出的重大贡献。
A.理念促使其民主政治产生 | B.导致其民主政治出现脱节现象 |
C.与雅典人的行为观念形成互动 | D.成为现代城市规划的典范 |