1 . 史学家韦尔斯指出:“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市,继而又扩展到全国的做法,是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况,作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”这表明

A．罗马法的发展进程与市民权发展同步

B．罗马法的拓展有利于罗马文明的延续

C．从结果上看万民法就是市民权的扩展

D．罗马的武力征服与法律征服同样重要

2 . 法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。

材料一　中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二　新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三　罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。

(1)根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点。
(2)对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同。
(3)根据材料三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。

3 . 某位同学打算写一篇关于古希腊罗马的研究性学习论文，他根据“史论结合，论从史出”的研究方法，得出了一些结论．这位同学所得出的结论与他所掌握的史实之间逻辑关系最为严谨的是

	史实	结论
A	希腊沿海、多山的自然环境	雅典民主政治形成
B	伯利克里说“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中”	雅典民主是多数人的民主
C	《十二铜表法》	它打破了贵族对法律知识的垄断，是罗马法的起点
D	西塞罗说“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准”	人文精神得到彰显

A．A

B．B

C．C

D．D