4 . 希腊史学家汉森认为：“城邦首要的不是物质的东西的组合，如领土、领空、领海，它是由人组成的共同体。公民也不仅仅是一种身份或者所属，甚至不仅仅是一种法律规定的权利义务的承载者，而是人的存在方式，只有参与相应的（政治）活动的人才配享公民之名。”该学者意在强调

A．城邦生活缺乏法律基础	B．公民人权高于国家主权
C．城邦建设有赖民主实践	D．职能缺失影响国家稳定

5 . 在古希腊语中“政治”只表示“城邦”的事务，凡以城邦集体名义组织的公共活动—无论是集会讨论、对外战争，还是宗教祭典、体育文化赛会——都是政治。这一现象

A．有利于强化公民的集体意识	B．推动了民主政治的发展
C．反映了早期人文精神的觉醒	D．根植于特殊的地理环境

6 . 在古代希腊，战争被视为自由民的公共事务，参战者需自备武器装备。大约在公元前六世纪，古希腊军事发生了革命性的变化，重装步兵代替骑兵成为战争的主力。资料表明，能够负担重装步兵装备的自由民一般拥有5—10英亩土地，约占城邦人口的30%—40%。由此，可以得出的确切结论是

A．城邦之间战争频发	B．城邦经济以农业为主
C．贵族政治受到冲击	D．城邦民主制普遍确立

8 . 古希腊，城邦公共领域，也是政治领域。在诸如公共广场、神庙及文体活动等公共建筑里进行的活动构成了公民公共生活的全部内容。在这些活动中公民不仅感受到自己的政治权利，也体悟到自己的义务和责任。这反映了古希腊

A．公共活动推动塑造城邦精神	B．公共空间面向全体公众开放
C．祭祀是公共空间的核心功能	D．对文体活动的重视超过教育

9 . 古希腊的历史学家们在记述战争时，当记述到某公民的荣誉时，会立即追溯荣誉获得者的家族世系，该公民的姓氏前一般都会提到其家族或其父亲的称呼，并以此来追溯其家族的荣誉，来显示公民的荣誉。这一现象表明当时的古希腊（       ）

A．推崇民主政治

B．强调城邦至上

C．维护贵族利益

D．城邦战争频繁

10 . 有人曾讥讽古希腊人节日数量比他们一年天数都要多，然而古希腊人的节日不只是娱乐。如在泛雅典娜节举行的比赛中，部分项目如火炬赛跑和赛船等，只有公民可以参加。这表明古希腊节日重在

A．培育公民国家意识	B．传承古希腊的人文主义精神
C．强化贵族等级秩序	D．强化公民体格适应作战需要