1 . 公元前336年，当马其顿迫近国门时，雅典再次通过"攸克拉提斯法案"。这是雅典人在"非常时期"为防范僭主制复辟采取的"非常手段"，因为"在看似清白的公民和日常政治活动中也深藏着让人难以察觉的僭主制的潜在威胁……全体公民必须对之保持警惕。"这说明当时雅典旨在（     ）

A．防范城邦危机催生独裁	B．阻止僭主与外敌相勾结
C．确保公民大会最高地位	D．动员民众抵御外来入侵

2 . 柏拉图在老师苏格拉底被雅典民主法庭判处死刑后打消了从政理想，开始潜心学术研究。后来在《理想国》中提出“哲王治国”的思想。认为国家的“第一要务”是进行公民教育，“国王”应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家。这反映了（     ）

A．柏拉图具有平等法治的观念	B．雅典缺少真正的民主
C．雅典的阶级关系发生了变化	D．雅典民主政治走向衰落

3 . 古代雅典，公民法庭每年抽签从公民中选出六千名公民审判员，组成规模不等的法庭审理案件；因私诉讼法庭审判团最少201人，因公诉讼法庭审判团最少501人，特别重大的案件，全体审判员都参加；每个法庭的审判员通过抽签决定，审判员秘密投票判决。这表明公民法庭（     ）

A．重视判决结果正义	B．确保雅典法系完善
C．保证司法程序公正	D．注重保护个人权力

4 . 早在公元前6世纪末，雅典人便利用酒歌(soklia)纪念哈默迪乌斯和阿里斯托格同两位英雄，称他们杀死了僭主，让雅典的法律变得平等。酒歌是会饮中最后被演唱的诗歌形式，只有精英中最有才学的人才有资格吟唱。这种在酒歌中歌颂诛杀僭主者的传统，一直被保留到公元前5世纪末期。这反映了当时雅典（     ）

A．受贵族政治文化传统影响	B．注重保护公民的基本权利
C．反对僭主成为公民的共识	D．平民与贵族矛盾十分尖锐

5 . 历史学家希罗多德看到雅典人在希波战争中所表现出来的团结一心、众志成城的英雄气概时说，雅典人一旦“摆脱了僭主的桎梏，他们就远远地超越了他们的邻人……当他们被解放的时候，每一个人就都尽心竭力地为自己做事情了。”这一论述意在说明（     ）

A．僭主政治奠定了民主政治的基础	B．民主政治激发了国家意识
C．希波战争直接导致城邦制度覆灭	D．民众全力维护个人利益

6 . 古代雅典妇女在出嫁时，家里往往会给予其一定数量的财物作为嫁妆，但这笔嫁妆在婚后将成为其新监护人，即其丈夫的财产。当丈夫老死或病亡后，由于雅典妇女没有继承权，这些财产也只能由其男性子嗣继承。这种情况（     ）

A．制约了妇女的正常生活	B．体现了雅典民主的局限性
C．明确了家庭的财产标准	D．强化了公民政治的权威性

7 . 有西方学者说，古代雅典公民的“感情和思想全都转到了同一个方向”——民主，“因此他们的个性消失了，形成了一种集体心理”，“有时候只消一句悦耳的言辞或一个被及时唤醒的形象，便可以支配一个群体”。据此可知，古代雅典（     ）

A．公民利益得到了保障	B．民众的政治参与热情高
C．直接民主存在着弊端	D．行政决策不具有科学性

8 . 有学者讲道∶在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说。在雅典，演说家只有通过自己的雄辩才能赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推动公民大会的决议。由此可知，该学者认为雅典城邦（     ）

A．民主运行机制存在缺陷	B．政治程序较为混乱
C．民主政治方式受到破坏	D．遵循主权在民原则

9 . 古雅典普通民众对精英人物的声望与成就的态度不是赞赏，而是嫉妒，这种情况下，精英遭到扼杀便顺理成章了。古罗马史学家普鲁塔克认为，陶片放逐法只是用来贬损险要人物以平息妒意的手段如对战功显赫的阿里斯泰德施以陶片放逐名义上说是怕他实行僭主政治，实际上是出于对他的盛名的嫉恨。这一认识说明古雅典（     ）

A．民主法律程序遭到严重破坏	B．民众与领袖间的矛盾不可调和
C．直接民主容易导致权力滥用	D．陶片放逐法没有任何实际作用

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   政治制度是制度领域的重要部分，是确定政治权力归属、分配、控制和调节的制度。政治制度不仅作为国家上层建筑的重要组成部分，而且也是规范社会政治生活的规则体系。亨廷顿在其《变化社会中的政治秩序》中认为:“没有强有力的政治制度，社会就无力界定和实现其共同利益。因此，创造政治制度的能力，也就是创造公共利益的能力....任何可用于强化政府制度的东西，都可被称为公共利益。公共利益就是公共制度的利益。”

——摘编自何平立《西方政治制度史》

根据材料并结合所学知识，以西方古代或近代某-历史时期政治制度发展的基本事实为依据，提出符合材料观点的看法，并进行简要阐述。(要求:所提看法不得摘抄材料内容，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)