1 . 雅典城邦的精英阶层没有政治决策权，他们只能通过提出合理政策建议的方式来获得领袖地位，而且每一项政策及建议都必须经过公民群体的讨论和投票决策。据此可知，雅典城邦（     ）

A．集体议政避免决策失误	B．政治精英控制公民大会
C．直接民主方式备受重视	D．社会等级差别逐步消失

2 . 苏格拉底认为雅典公民法庭判决其有罪是不公正的，但审判他的法律是雅典民主政府颁布的法律，而服从法律是个人的责任，因此当他有机会逃跑时，他明确拒绝逃跑而是接受了判决。这体现苏格拉底（　　）

A．不赞同陪审法庭制度	B．认同法律至上的原则
C．宣扬公民应服从城邦	D．开启了理性主义先河

3 . 据不完全统计，希腊各城邦的宗教庆典一年中最多能达到150天左右，城邦允许将宗教活动向大众开放，且希腊人崇拜的神祇也超过了400位。在节日举办祭祀和庆祝活动是能够让所有人都沉迷其中的乐事。希腊宗教活动的开展（       ）

A．表明宗教成为生活的主要内容	B．有利于增强城邦的凝聚力
C．加快了古希腊走向统一的进程	D．消弭了城邦内部阶级差别

4 . 在希腊城邦中，“城邦领域”同“家庭领域”严格区分开来，公共生活以市政广场为中心，但并不一定意味着它只是在这一特定场所进行。公共领域由讨论和共同行动组成，前者包括参与议事和法庭陪审，后者包括参战和体育竞赛。据此说明城邦

A．公共领域的主导性	B．家庭领域的落后性
C．公共生活的平等性	D．政治参与的广泛性

5 . 苏格拉底去世后，柏拉图反思雅典民主政治，认为雅典城邦的工人、农民、商人是物质财富的生产者和销售者，他们不适合国家政务的管理，国家政务的管理和政治活动应该由哲学家等社会精英来承担。柏拉图的言论意在

A．质疑雅典直接民主	B．批判苏格拉底之死
C．歧视雅典劳动阶级	D．肯定个人价值尊严

6 . 诞生于公元前5世纪末的一部古雅典作品描述道，在法庭上那些有权势的被告一方面奉承陪审员，一方面贬损自己，好让自己显得比陪审员地位还低贱，以此弥合二者在现实中的不平等。这可以用于说明，当时

A．直接民主无法确保正义	B．陪审法庭是最高权力机关
C．司法审判程序不科学性	D．雅典民主轮番而治的特点

7 . 英国历史学家詹姆斯.布赖斯对古希腊城邦的民主状态曾评论道：“他们（人民）作为专制统治者进行统治，不能容忍各种束缚，甚至不能容忍他们通过法律加给自己的束缚。”这表明古希腊民主政治

A．一定程度上保障了居民的自由	B．制度设计缺乏理性思考
C．全体公民参与国家的政治治理	D．法律制度阻碍民主发展

8 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

9 . 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意	B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义	D．公民法注重调解经济纠纷

10 . 公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了

A．公正性缺失导致城邦瓦解	B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定	D．轮番而治削弱了平民的政治地位