1 . 当雅典城邦陷于战争或灾难时,人们的感情往往容易走向极端,对此,希腊古典时代后期学者伊索克拉底评论道:“如果考虑到那时我们心中生出的嫉妒的感情以及当时形势的混乱，你就会发现,所发生的一切……都没有逃脱人性的弱点。”据此可知,当时雅典

A．城邦至上原则遭到质疑	B．阶级矛盾日益尖锐
C．理性精神受到社会推崇	D．决策机制存在弊端

2 . 雅典公民大会作为城邦最高立法机构（还享有一定的行政和司法权力），负责选举高级官员、制定法律以及决定宣战、媾和等重大事务。年满20岁的公民都可以参加，而无任何门第出生和财产资格的限制。这说明，雅典（     ）

A．权力机构缺乏制约	B．公民直接参与政治运作
C．官员整体素养不高	D．民主政治群众基础广泛

3 . 苏格拉底在《普罗泰戈拉篇》中说：“公民大众在诸如建筑、造船等问题上要请教专家，那些没有专业知识和经验的人往往要被轰下台；但到了政府事务时，他们却准备听取任何人的意见，无论他是建筑师、铁匠、商人、船人，还是穷人或者富人，出身好的人或不好的人。”这反映出苏格拉底（     ）

A．认为直接民主制存在弊端	B．旨在激发公民参政热情
C．挽救了当时雅典民主制度	D．宣扬了人文主义的精神

4 . 公元前5世纪，尤其是希波战争后期，雅典水军规模不断扩大，逐渐取代贵族掌握的重装步兵成为战争依靠的主力。城邦中更多的穷人和普通人担任起舵手、下级军官和修理船只的工匠等。上述情况导致（     ）

A．社会贫富差距进一步拉大	B．水军作战模式取代重装步兵作战模式
C．下层平民政治影响力提升	D．按照血缘划分公民等级的原则被打破

5 . 在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明（     ）

A．贵族对村民有庇护义务	B．公民责任意识衰落
C．雅典民主制度存在缺陷	D．理性精神逐渐消解

6 . 在古代雅典，每个官员任职前必须宣誓他将公正、依法从政。雅典人视法律神圣不可侵犯，任何人违法都要受到法律的制裁，包括十将军在内。公元前5世纪，雅典许多显赫的政治家、军事家因触犯法律或遭流放，或被罚款，或被处死。这反映出，在古代雅典（     ）

A．重视构建平等公正的政治生态

B．在法律面前都做到了人人平等

C．政治精英在引领民主政治发展

D．民主政治借助宣誓的形式实现

7 . 阿里斯提德是公元前5世纪雅典著名的政治家和军事家，指挥雅典重装步兵同波斯军队血战，参与创建提洛同盟，为雅典称霸作出巨大贡献。但在公元前483-前482年被雅典人用陶片放逐法放逐出境。这反映出

A．陶片放逐法可以有效防止独裁者

B．民众与政治领袖之间尖锐的矛盾

C．主权在民容易导致城邦内部混乱

D．多数人的意愿未必代表公平正义

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   雅典出生的色诺芬是苏格拉底的弟子，他与希罗多德、修昔底德并称古希腊三大史学家。与色诺芬几乎同一时期的还有一位托名色诺芬进行创作的“伪色诺芬”，他不但著述颇丰，且颇有见地。伪色诺芬在公元前430年前后撰写的《雅典人政制》是其代表作。伪色诺芬确信控制海洋与民主制存在着密切的关联：雅典的政治态度，从贵族派首领主导的“亲陆军”，转变为平民派首领主导的“亲海军”，这正是因伯利克里的军事指挥会带来的巨大改变。雅典扩充海军，看上去是扩充一个军种的势力，实际却是一种政治力量的扩充。伪色诺芬也看到了海权相对陆权的战略优势：海权比陆权更容易组织军事战役，阻碍敌人的贸易会，防止敌人联盟。然而伪色诺芬不相信海上霸权能与正派统治相一致，并称其为僭政。柏拉图在这方面也提出：一个以和平为目标的城邦，不应当屈从于海洋的诱惑，港口的贸易会“滋生灵魂的诡诈和不信任，并导致一个社会内部相互不信任，彼此不能友好相处”。

——摘编自梁二平《伪色诺芬：海上霸权是僭政，放弃更危险》

(1)根据材料，概括伪色诺芬对雅典政治制度的认识。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价伪色诺芬对雅典政治的认识。

9 . “从某种意义上说，（雅典）一个政治领袖只称得上是他本人的领导，在公民大会上没有正式身份。要验证他是否具有领导这一身份，简单得很，只要看民众在公民大会上是否依照他的意愿、建议进行投票表决。”这表明，在古代雅典

A．政治领袖没有实权	B．主权在民得到了践行
C．国家缺少权力机关	D．领袖与民众矛盾尖锐

10 . 在古代希腊，斯巴达城邦有“王”，战争期间负责领兵打仗；雅典城邦领兵打仗的则是“将军”，将军可以连任，比如伯里克利。导致两者称呼不同的原因是

A．斯巴达具有尚武精神	B．雅典政治制度优于斯巴达
C．雅典的民主传统悠久	D．两个城邦的政治体制不同