1 . 公元前514年，两位雅典贵族行刺僭主希庇阿斯，此后，二人成为雅典贵族反抗僭主暴政的象征。公元前410年，雅典以法令形式改编了“刺杀僭主”的历史叙事，使其摇身一变成了反抗贵族寡头的武器。这一变化反映了雅典（     ）

A．僭主制失去其生长土壤	B．贵族集团在意政治投机
C．民主政治生命力的强大	D．人文主义精神觉醒复苏

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   黑格尔（1770—1831，德国哲学家）关于自由的三个阶段的模式：“对东方世界来说，一个人是自由的；对希腊罗马世界来说，有些人是自由的；对近代世界来说，人人都是自由的。”

——摘自（英）柯林伍德著《历史的观念》

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点。（要求：对材料的整体观点或部分观点进行评析，态度明确，论据充分，论证严谨）

3 . “政厅公餐”是古代雅典城邦一项重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高荣誉之一。雅典法令中曾规定授予刺杀僭主者以终身公餐的资格，且这个资格可以由长子世袭下去。此项规定体现了（     ）

A．城邦至上的原则	B．维护民主政治的决心
C．民众的尚武精神	D．公民身份限制被打破

4 . 阅读材料，回答问题。

自古及今，东西方各国的政治制度建设经历了漫长而曲折的发展过程，不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判。

材料：什么样的政治制度最理想呢？应该是没有，任何一种制度都是有缺陷的，不可能十全十美。其实，一种制度只要符合一个时代的需要，能够解决那个时代的问题，就有它的时代合理性。

——钱乘旦《西方那一块土》

结合相关史实对上述材料中的观点进行论证。（要求：观点明确、论证充分，史论结合，逻辑清晰）

5 . 在于它（雅典）把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当有既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不再是有王的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。材料主要体现的观点为（     ）

A．古希腊地区域邦制度受地理环境影响

B．城邦制度的本质是公民参与政治生活

C．雅典民主政治具有直接民主制度弊端

D．雅典民主具有人民主权轮番而治特点

6 . 阅读材料;完成下列要求。

材料一     古希腊就已经有民主了，但柏拉图和亚里士多德批评它是坏东西,是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了两千年。到了19世纪,民主逐渐变成了好东西，这一转变堪称西方文明最华丽的转身。民主得以翻盘的基本条件是“新思潮”的出现，它强调“弱势群体”的平等。西方推动将其变成强势平等,变成了声势浩大的行动,甚至变成了西方搞得天翻地覆的运动,成为不可阻挡的社会潮流。最终,民主被落实成了不容反驳的定位:一切权力属于人民,人民登上了政治宝座。顺着这个逻辑,民主在19世纪得以咸鱼翻身,顺利成为了现代西方政治的基本框架。

——摘编自李筠《西方史纲:文明纵横3000年》

材料二   一位英国人1906年的一封信:“我以为东方必将发生一场变革......一种新的精神似乎已开始支配人民，他们厌恶统治者,开始认为有可能得到另一种更好的政体。在中国,爆发了一场著名的排外运动。在波斯,这种觉醒看来更像是采取了民主改革运动的形式。在埃及和北非,觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加以及泛伊斯兰教运动的扩大。这些动乱症状的同时出现太惊人了,不能完全归因于巧合。谁知道呢?或许东方确实正从其长期的睡眠中觉醒,我们即将亲眼看到千百万有忍耐力的人群起来反对无所不为的西方剥削。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一及所学知识，指出西方对待民主态度的变化,并分析原因。说明“现代西方政治基本框架”的典型表现形式。
(2)根据材料二及所学知识,简析东方“觉醒”的特点及影响。综合上述材料，说明东西方社会转型的相似路径。

8 . 伯罗奔尼撒战争初期，米提林城邦背叛了雅典帝国，在愤怒的情绪下，公民大会当即决定惩罚米提林，并且决定把米提林全体成年男子都处死刑，把妇女和未成年男女都变为奴隶。然而第二天，“雅典人民的情绪有了突然的转变”。他们当即作出了完全相反的决定。材料表明古代雅典（     ）

A．城邦至上理念盛行	B．战时同盟关系脆弱
C．公民大会地位突出	D．直接民主存在弊端

9 . 在古代雅典，妇女不能独立地行使公民的权利；“未长成”和“超龄”的儿童和老人不具备参与城邦公共生活的能力和资格；外邦人“不能担任公职，拥有土地”，也不被允许参加公民大会。这说明古代雅典（     ）

A．公民内部血缘等级色彩较浓厚	B．民主政治具有排他性
C．公民资格保证了城邦制的繁荣	D．民主运作程序不规范