| A．防范城邦危机催生独裁 | B．阻止僭主与外敌相勾结 |
| C．确保公民大会最高地位 | D．动员民众抵御外来入侵 |
| A．城邦至上的原则 | B．维护民主政治的决心 |
| C．民众的尚武精神 | D．公民身份限制被打破 |
| A．集体议政避免决策失误 | B．政治精英控制公民大会 |
| C．直接民主方式备受重视 | D．社会等级差别逐步消失 |
| A．增强公民的责任意识 | B．宣扬知识即美德思想 |
| C．削弱领袖人物的权威 | D．改革雅典的民主程序 |
| A．崇尚法治 | B．间接民主 | C．城邦至上 | D．轮番而治 |
| A．小国寡民 | B．民主政治 | C．重视农业 | D．对外扩张 |
材料一 新航路开辟后，各地的文明开始会合，人类社会的历史逐渐汇合成为一部统一的历史。但是人类社会的发展一直表现出多样性的特点，从来都不是一个统一的社会。人类的各个社会，一方面在进行着“自我运动”，另一方面又在互相影响、互相作用。
材料二 马克思、恩格斯给了资本主义政治文明很高的评价，认为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”他们创立的“民主共和国和普选制同农奴制比较起来是一种巨大的进步”。资本主义政治文明是人类政治文明发展史上的又一个新阶段。资本主义政治文明的进步促进了资本主义物质文明的发展。马克思、恩格斯说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
材料三 马克思和恩格斯指出，由于人类各社会发展的不平衡性，所以人类文明的发展事实上总是首先由少数或个别社会率先创造了新文明，而后才又通过这种新文明的广泛传播而使多数或绝大多数社会逐步地上升到了这种新文明。资本主义文明就是一个很好的例子。……19世纪以后，中国、印度等东方世界都接受资产阶级新文明对本国社会组织的改造和影响，……促进这些东方古国的缓慢进步。
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
材料四 文明的统一性和多样性是世界历史的基本特征。二战加速了世界一体化进程，世界逐渐形成一个大社会，这是人类文明统一性的必要前提。凡自外于国际社会而闭关自守的国家便会落后；战争又使世界多样化的趋势和统一性趋势相伴随而发展。随着战后科学技术革命的发展，世界统一性和多样性逐渐打破了地区、国家的界限，在历史进程中把世界经济、政治、社会和文化等方面更加紧密地联系为一个整体。历史真正形成为世界历史。
——据吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》整理
(1)根据材料一，指出在公元前8—公元前4世纪，欧洲社会在政治领域里“自我运动”过程中诞生的文明成果。
(2)根据材料二，以英国（议会）为例，举出资产阶级对世界政治文明的贡献。并指出“资本主义政治文明的进步”是怎样“促进了资本主义物质文明的发展”的？
(3)结合所学知识，分析资产阶级文明的扩张途径。并指出19世纪以后西方资本主义的新文明从政治、经济两个方面是怎样影响着中国的。
(4)多样性是二战后世界发展的又一特征。20世纪五十年代，中国建立了哪些中国特色的政治制度？
材料一 希腊语中，“国家”与“公民身份”、“公民团体”、“宪政”等概念存在着必然联系。“国家”与“公民”是同义语，其含义可引申为：城邦国家作为一个整体在一定的国土范围内是一个权力主体；权力主体的本质便是主权，主要体现为凡城邦公民都是主权所有者，即主权在民。国家、城邦、公民在雅典呈现为一体化。
——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》
材料二 汉语“国家”是组合词，“国”被理解为家族的集合体，“家”是国内基本单位。古代的“国”，不外乎是“家”的放大，家国同构。国家体现着政治关系与血缘关系的浑合，其本义为“天下一家”，“家天下”，国之本在王家。家，即家族，是宗法血缘关系的载体。在古人观念中，不论是国家动乱，还是国土缩减、只要君王之家、农之家存在，国家就会永存。国家不含主权、疆域的观念，表现为普世性。
——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》
材料三 西周之子弟被分封于各地，一定程度上造成了周族的迁徙和流动。西周自身人口有限，他们分处各方时，为了扩大统治基础，还常把部分被征服者从他处迁置于国。居于统治地位的周王室和各国公室也不可能仍是单纯负责处理本族事务的氏族机关，而应是带有公共性质的国家政权。
——摘编自赵世超《西周政治关系、地缘关系与血缘关系并存现象剖析》
(1)材料一中“国家、城邦、公民在雅典呈现为一体化”，表明公民拥有什么样的地位？结合所学知识简要评价雅典的民主政治。
(2)根据材料二，概括西周国家形态的特点。
(3)根据材料三，分析西周分封制建立的意义。
| A．民主运行机制存在缺陷 | B．政治程序较为混乱 |
| C．民主政治方式受到破坏 | D．遵循主权在民原则 |
| A．法律服从全体民众意愿 | B．经济基础难以支撑民主政体 |
| C．公民的参政热情并不高 | D．直接民主存在非理性的漏洞 |
