2 . 有学者认为，中国政治上的传统观念，对一个意见的选择或拒绝，往往不取决于多数，而常求取于贤人。春秋时就有“贤均从众”之说，即一人贤，那就采纳一人的意见，假若双方均贤，则再取决多数。与西方之民主精神不同，中国人认为只要其人是贤人，就能够代表多数。据此可知（     ）

A．中国缺乏真正的民主	B．中西方对于民主的认识不同
C．中西方决策方式不同	D．中西方民主产生的原因不同

3 . 公元前4世纪50年代的雅典与公元前5世纪50年代的雅典形成了凄惨的对照：反映公民状况晴雨表的戏剧主题，从对城邦集体生活的批判模仿转变为只对私人生活的烧菜煮饭和鱼的价格上感兴趣。年轻人传统的信仰被摧毁，同时又没有什么可以取代传统成为他们的精神支柱。材料中的雅典人精神生活的变化说明了雅典（     ）

A．民主观和道德观走向朴素	B．民主政治议题物质化和生活化
C．城邦共同体意识日益消退	D．商业的衰落影响公民道德信仰

5 . 在古代雅典，公民大会是最高权力机关，任何公民对某项提议或法律不满意，便可以对其提出意见；如果意见被公民大会采纳，则废止该提议，并且原提议人要接受惩罚；反之，则继续使用。这反映出在古代雅典

A．公民需遵循谨慎的司法原则	B．贵族垄断行政的局面被打破
C．公民权利具有相当的广泛性	D．民主政治机制实施较为完善

6 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   黑格尔（1770—1831，德国哲学家）关于自由的三个阶段的模式：“对东方世界来说，一个人是自由的；对希腊罗马世界来说，有些人是自由的；对近代世界来说，人人都是自由的。”

——摘自（英）柯林伍德著《历史的观念》

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点。（要求：对材料的整体观点或部分观点进行评析，态度明确，论据充分，论证严谨）

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   事实上，民主一词的最早使用与民主实体组织的起源、民主思想的最先论述，均不是源于古希腊，而是起源于东方。就词源来看，中国远在公元前11世纪左右就开始使用“民主”一词，《尚书·多方》记载：“天惟时求民主”“乃惟成汤克以尔多简代夏作民主”，大意是讲上天在适当的时候会为民求主，只有成汤采纳众议代替夏舜作了人民的统治者。这里虽然没有“人民权力”的含义，但民主一词的使用至少比古希腊早了6-7个世纪。

——摘自辛向阳《民主在中国曾有更早起源》

材料二   18世纪末的法国大革命从许多方面来看都是美国革命的一个直接后果，但它要解决的问题却不同于美国革命，而和一个半世纪以前的英国革命如出一辙……英国革命和美国革命对现代民主政治的创新具有重大意义，而法国革命是全球性政治民主化潮流开启的标志。

——马克垚主编《世界文明史》

(1)依据上述材料并结合所学知识，分析说明《尚书·多方》中的“民主”与古代希腊“民主”、近代英美“民主”含义的本质区别。
(2)从现代化视角来看，材料二所指美国革命要解决的主要问题是什么？为什么说“法国大革命从许多方面来看都是美国革命的一个直接后果”？如何理解“英国革命和美国革命对现代民主政治的创新”这个观点？

10 . 公元前462年，阿菲埃尔特出任雅典执政官进行立法改革，建立对不法行为的申诉制度。规定每个雅典公民若发现现行立法中有违反民主制度的条款，均可向陪审法院申诉，要求予以修改或废除。该法律的制定（     ）

A．为雅典民主制度确立奠定了基础	B．标志着雅典民主制度的正式确立
C．有利于进一步维护雅典民主制度	D．导致司法独立遭受民主制的破坏