2 . 古希腊雅典“喜剧之父”阿里斯托芬曾说：“你的权力真正大，你像个君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牵着耍。你喜欢戴高帽子，受欺受骗，老是张嘴望着那些演说家。”另一个古希腊悲剧大师欧里庇德斯也说：“城邦属于群众时，个人就会为了自己的利益，用语言吹捧、迷惑群众，也许能暂时有利于群众，可是一旦出现错误，他就会通过诽谤别人来隐藏自己的错误，逃避惩罚，然而群众却可能毫无辨别。”这些说明（     ）

A．雅典的政治演说家蛊惑性极强	B．直接民主难以保证集体理性
C．雅典民主政治具有虚伪性特征	D．雅典公民理性履行政治权利

3 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   黑格尔（1770—1831，德国哲学家）关于自由的三个阶段的模式：“对东方世界来说，一个人是自由的；对希腊罗马世界来说，有些人是自由的；对近代世界来说，人人都是自由的。”

——摘自（英）柯林伍德著《历史的观念》

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点。（要求：对材料的整体观点或部分观点进行评析，态度明确，论据充分，论证严谨）

6 . “政厅公餐”是古代雅典城邦一项重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高荣誉之一。雅典法令中曾规定授予刺杀僭主者以终身公餐的资格，且这个资格可以由长子世袭下去。此项规定体现了（     ）

A．城邦至上的原则	B．维护民主政治的决心
C．民众的尚武精神	D．公民身份限制被打破

8 . 公元前5世纪后半叶，雅典通过立法，赋予刺杀僭主者家族的长男在公共食堂免费就餐的特权。在公元前4世纪，刺杀僭主者的子孙又获得了在剧院前排就坐的特权和免除公益捐助的特权。这些举措（     ）

A．反映了直接民主的弊端	B．强化了维护民主的国家意识
C．扩大了平民的政治权利	D．清除了贵族政治上的影响力