材料一 唐初先后颁布实施了《武德律》《贞观律》《永徽律》。由于律文言简意赅，再加上某些地方官刻意错误解读律文，导致法律在实施过程中存在误解、不统一现象。唐高宗永徽元年命长孙无忌对《永徽律》律文进行阐释、说明，于 653年编成《唐律疏议》。这部法律成为唐以后宋元明清各朝立法的基本参照，并对东亚各国立法也产生了重要影响。
——摘编自《中国法制史》
材料二 在查士丁尼法典之前，罗马帝国编纂过三部法典。公元 528年查士丁尼任命著名法学家特里波尼安等人，根据这些法典以及后来一些皇帝的谕令，删繁就简，剔除已经过时或矛盾的地方，于次年编辑成《查士丁尼法典》，它主要包括从哈德良皇帝至查士丁尼统治时期历代皇帝的谕令集。《查士丁尼法典》与另外几部法律文献合称为《罗马民法大全》，成为近代西方法律制度的渊源。
—-摘编自陈勇《查士丁尼法典评析》
材料三 英国是近代宪政的策源地，其宪法被西方学者誉为"近代宪法之母"，不过英国至今并无一部系统、完整的宪法，是不成文宪法的典型，其宪法的渊源包括三部分∶成文的宪法性法律、不成文的宪法性惯例以及涉及宪法制度的判例。英国宪法是历史长期发展的产物，无论其成文的宪法性法律，还是不成文的惯例和判决，都是经过相当长时期的积累，逐渐定型、完善的。新的宪法原则和精神的发展并不意味着彻底否定旧的宪法渊源，而是对旧的渊源的继承和充实，使其能够顺应社会经济发展的需求。
——摘编自《外国法制史》
(1)根据材料一、二，概括《唐律疏议》和《查士丁尼法典》编撰的异同，并结合所学知识分别说明其历史价值。
(2)根据材料三，概括英国宪法的特点，并结合所学史实对文中画线部分的观点进行举例说明。
周初的统治形势十分复杂：一方面，周人以一个小国代商而有天下，兵力单薄，不足以统治东方各族；另一方面，武王早逝，周公代年幼的成王摄政，破坏了周人自古即已实行、“父死子继”为主的习惯继承制度，导致了与宗主国关系最为紧密的方国离心离德。
（1）依据材料，概括西周初年面临的两大问题，并写出为了解决这两个问题西周分别实行的两种制度的名称。
图腾是部落的象征和凝聚力的源泉。随着国家的建立，必须要有一个具有图腾作用、又高于图腾的东西，以使国家更好地凝聚成整体。
| 不同道路 | 产生的作用和影响 |
| 埃及人把图腾变成了“神” | 示例：对国家来说，族长方便地变成了国王，族民快捷地变成了臣民；对社会来说，对“神”的信仰为国家提供了一个通俗的文化认同核心。正是依靠这种“神力”，埃及从部落国家到统一王朝只用了短短几百年，但非理性的神权无法为国家提供一个更加长期稳定的核心。 |
| 罗马人把图腾变成了“法” |
（2）请参照示例并结合所学，将表格填写完整。
1787年美国最终形成的共和政体方案，对历史上各种政体的要素进行了创造性转化和综合吸收：它吸收了雅典民主的理念，保障了“人民”对政府的参与、信任和制约；①它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使；它②在英国式制衡的基础上，设计出了多向复合的分权和制衡体制。③
（3）结合所学，分别列举与材料中①、②、③对应的1787年宪法的内容。
材料一 罗马人所关注的是将人类历史上最宝贵的资源——人，引进到罗马政体之内，因为他们需要军事武力来扩张。这与希腊对公民权相当限缩，不愿与他人分享的观念十分不同，这使得希腊城邦永远都是小型社区，而且往往越来越小。
——波利比阿《罗马帝国的崛起》
（1）依据材料一指出古代希腊与古代罗马的区别。结合所学知识分析，这种区别造成了怎样的结果？
材料二 1337-1453年，英法之间的“百年战争”，唤醒了两国人民之间的民族感情，对西欧民族国家形成和民族意识觉醒产生了巨大影响。从14世纪开始，西欧各国出现了使用本民族语言的浪潮，用英语翻译的《圣经》奠定了英国民族语言的基础。恩格斯说：“语族一旦划分……这些语族就成了建立国家的一定基础。”14世纪末，欧洲的封建体制向近代政府体制过渡，民族国家化（民族从它的“自然”状态转化为“国家”的政治形态）的进程启动了。在这些新型国家中，君主是国家权力的金字塔顶，“君主的利益不再只与贵族的利益相吻合，而是扩展到与全民的利益相吻合。”随着民族国家兴起，从以前那种只知有教，不知有国的情况发生变化。中世纪文明那种孤立性、分散性的特点，开始朝全国性、统一性以及以公权和公权为主的方向演变。
——摘编自李肇忠《近代西欧民族主义》
（2）依据材料二和所学知识，分析西欧民族国家兴起的原因和影响。
材料三 虽然中华民族的认同感早已凝固而无需强化，但对一般中国人来说，这个民族认同感恐怕更多像是章太炎所说的那样潜藏在心中，远未达到“活跃而自觉”的程度。如果不出现大的内忧外患，大约也就会基本维持在潜存的局面。从这个角度看，近代中国民众的民族认同感仍是可以被“唤起”而转化为政治力量的。一旦有社会、政治的大变动，尤其是遇到外患时，“先知先觉”的民族主义者仍可诉诸大众的民族认同感，将其唤起并使之转化为政治力量。
——罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》
（3）概括材料三的主要观点。结合民国时期的有关事实，说明这一点。
公元前5世纪罗马的《十二铜表法》规定：“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣，但重量最多为十五磅，愿减轻者听便。”
（1）上述材料体现了罗马法的什么原则？
在制订《中华民国临时约法》的时候，孙中山说：“我今只说要定一条‘中华民国之主权，属于国民全体’……表示我党革命真意义之所在。”
（2）“中华民国之主权，属于国民全体”对应的是三民主义中的哪一条？《中华民国临时约法》的颁布有何历史意义？
1999年3月15日，全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，指出：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”
（3）依据材料，结合所学知识，概括我国改革开放后在法治建设方面所取得的成就。
中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。变化发展了的社会经济条件，要求产生为自己基础服务的法律上层建筑，极需有新的“私法”（即民法）来调整层出不穷的民事法律关系。而以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定。因此，这种法律正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求。15—16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。
——摘编自李雅书杨共乐《古代罗马史》
（1）依据材料分析罗马法对西方近代资本主义发展的影响。
国与国之并立而有交际；人与人之相处而有要约，法政所由立也。中国惟不讲此学，故外之不能与与国争存，内之不能使吾民得所。夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。
——梁启超《变法通议》
（2）简述以上材料所反映的梁启超的法治思想。分析梁启超法治思想形成的时代背景。
【中共八大提出】着手系统地制定比较完备的法律，健全国家的法制。刘少奇在政治报告中指出：“目前在国家工作中的迫切任务之一，是着手系统地制定比较完备的法律”。董必武在大会发言中强调，当前进一步加强人民民主法制的中心环节就是要“依法办事”。为此，必须做到“有法可依”，“有法必依”。他在列举我国法制不完备的现象之后，提出要逐步完备我国的法制……要加速执行律师制度和公证制度。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》（第二卷上册）
（3）结合中共八大以来不同时期的史实，判断并说明中共八大的法制思想是否得到贯彻落实。
两千多年前，秦汉帝国和罗马帝国雄踞欧亚大陆东西两端。它们都面临管理巨大版图和众多人口的问题。
（1）仿照示例，结合所学，完成下表。
| 项目 | 秦帝国 | 罗马帝国 |
| 地方治理 | 制度：① | 制度：实行行省管理制度，将领土划分若干行省，每个行省有一名总督管辖。 |
法律建设 | 措施：将原秦律修订，作为全国统一的法律颁行各地。 作用：加强对民众的控制，巩固了统治，为汉代所沿用。 | 措施：②作用：③ |
材料二 公元前4世纪以后的希腊数学逐渐脱离了哲学和天文学成为一门独立的学科，此时数学已经从经验科学过渡到演绎的科学，即由少数几个公理出发、通过逻辑推理得到一系列定理。古希腊的贤哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德更加广泛采用了他所处时代的数学成就。
……成书于东汉的《九章算术》收录246个应用题，都与生产生活密切相关。这一时期中国科技的经验色彩已十分浓厚，科技成就大多属于对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。
——摘编自张奎元《新编世界科技史》
（2）依据材料二，分别概括古代希腊数学和古代中国数学的特点。
材料一 什么是善？苏格拉底认为美德即善，美德就是关于善的知识，提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中，促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平。
——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等
材料二 孟子主张“性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，他们在人的头脑中发育，就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行”。
——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等
（1）关于“善”，苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料，填写下面的表格。
人物 内涵 | 苏格拉底 | 孟子 |
| 善的本质和表现 | ① | ② |
| 获得善的途径 | 通过诘问获得 | ③ |
| 追求善的意义 | ④ | ⑤ |
材料三 罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。
12世纪，实现法律统一，取消封建特权和等级制度的束缚，实现人的权利平等、契约自由，成为新的社会经济环境的迫切要求，而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。
15世纪，有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系，引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。
——摘编自《外国法制史》
（2）依据材料三并结合所学，分析罗马法的价值。
材料四18世纪以前的英国，阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间，英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆，18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸，有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出：“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为：“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说：“在那里，我可以听到别人读报纸，并谈论伦敦发生的事情。”
——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》
（3）18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学，简述促进此现象出现的有利因素。
从15世纪中期起，德意志通过引进正式的书面诉状程序以及法律援引机制，以取代旧的、非正
式口头习惯诉讼程序。“早期的日耳曼法几乎在一夜之间就全部被取代了”，一种在全德意志境内
适用的普通法逐渐形成。以罗马法为基础的私法为普通法的主要构成，1900年1月德国民法典以7
章612条的篇幅把债权关系加以肯定。人们称德国对罗马法的继受几乎可以看作是一个整体性的“移
植。
（1）依据资料归纳罗马法对近代德意志法律体系形成的影响。
若是每个个人把他的权利全部交付给国家，国家就有统御一切事物的天然之权；就是说，国家
就有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。
我相信，在所有政体之中，民主政治是最自然，与个人自由最相合的跛体。
最自由的国家是其法律建筑在理智之上，这样国中的每一分子才能自由。
——[荷兰]斯宾诺莎著《神学政治论》书籍摘记
（2）根据材料结合所学知识，概括斯宾诺莎思想的主要内容。
（关于近代英国政治制度）它的富于尊严的部分是非常复杂且有点堂皇的，是非常古老且颇受
尊重的；而它的富于效率的部分是绝对简单而颇为现代的，至少在盛大场合和关键时候是如此的……
——W·白芝浩《英国宪法》
（3）怎样理解这种既“富于尊严”又“富于效率”的制度？并简析英国确立这一制度的历史必然性。
1789年4月30日美国乔治·华盛顿就职演讲中称正是这部“伟大的宪法”奠定了美国政治制
度的法律基础。
（4）结合所学知识，评价华盛顿所说的这部“伟大的宪法”。
第5表 凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第9表 不为任何个人的利益，制定特别的法律。
——罗马《十二铜表法》
（1）根据材料，概括罗马《十二铜表法》所体现的重要精神。
国王创造法律，而非法律创造国王，国王应居于法律和议会之上，不受世俗法律限制。
——英王詹姆士一世
凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。
——英国《权利法案》
（2）根据材料并结合所学分析，在王权和法律的关系上，国王和议会的认识有何不同？分别产生了什么影响？
