材料   有位学者在总结19世纪至20世纪的人类历史时，使用了如下标题：

国际权势构造的极化趋势出现、新兴强国的急剧崛起和列强相对实力位置的大幅变动。

材料一   在各个积极备战的民族国家之间，存在一种均势，在这种环境下，国家开始具有了三种维度：科学国家，目的在于利用科学、技术和发明为国家服务；战争国家，随时准备保卫该国的政治、经济和帝国的利益；社会国家，它专注于解决危险的阶级问题和确保国内稳定。国家的这三个面向并列发展：它们是同一种抱负的不同侧面，同一项事业的不同分支，它们无处不在。

——据（印度）萨维帕里·戈帕尔等主编《人类文明史，第7卷：20世纪》

材料二   虽然第二次世界大战刚结束时欧洲看来很可能会从首要地位下降到从属地位，但后来发生的情况并非如此。相反，尽管欧洲的军事、经济和政治势力相对地衰落了，但它的文化却正以前所未有之势横扫整个世界。欧洲除了在进入一个衰落的时期外，还在进入一个成功的时期：它的思想、技术和制度正比以往任何时候更迅速地传遍全球。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》

材料一   作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，而且在当时的社会政治实践中扮演着至关重要的角色。其核心内容“宿命”、“等级制”和“奴役”、“优胜劣汰”,诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”。

——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》       

材料二1895年，严复在其译述的《天演论》中，阐释了“优胜劣败”、“适者生存”:种族与种族、国家与国家之间也是一种大竞争的局面。在竞争中，谁是强横者，谁就是优胜者，就能生存下去；谁是弱劣者，谁就要在竞争中失败、灭亡……不到几年《天演论》便成了一般救国人士的理论根据，而“物竞天择”、“适者生存”等名词也便成为社会上最流行的口头禅了。

——摘编自李云泉主编《中西文化关系史》

材料

15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国九个国家相继成为世界强国。纵观近代以来的世界强国，可以看出：强国之间的竞争既是普遍的，又是十分激烈和残酷的。强国在其兴盛时期，都是重视创新的，而不是墨守成规的；都是不断改革的，而不是因循守旧的。一种制度建立后，必须与时俱进，不断改革，才能保持它的生命力。强国兴盛后，很容易犯的一个大错误就是把它强盛时期实行的制度、政策以及占主流地位的思想文化奉为神圣，凝固僵化，不再与时俱进，减弱甚至丧失了进取和创新精神，于是就被后起的国家赶上和超过。

——摘编自齐世荣等主编《15世纪以来世界九强兴衰史》