A.《圣经》语言的独特表达方式 | B.路德加工使用的德语生动贴切 |
C.宗教改革打破神职人员的垄断 | D.民族语言对德国统一的重要性 |
A.拉开了宗教改革的序幕 | B.有利于人文主义的传播 |
C.促进了民族国家的形成 | D.否定了宗教的绝对权威 |
城邦贵族 | 一些宫廷贵族、公国大公,如意大利佛罗伦萨美第奇家族的洛伦佐等人 |
新兴资产阶级 | 薄伽丘、达·芬奇、马洛、莎士比亚等 |
宗教僧侣 | 包括一些教皇、高级教士和神学家等,如教皇庇护二世、朱利鸟斯二世 |
A.人文主义与神学思想相平调和 | B.文艺复兴具有复杂性矛盾性 |
C.资本主义发展尚处于萌芽时期 | D.人文主义思潮已经走向衰落 |
材料一 文艺复兴的基本主张就是解放人性,恢复人的尊严,重申人的世俗生活的价值和意义。它把批判的矛头指向天主教的禁欲主义和蒙昧主义,指向那种否定现世生活,把来世的天堂作为人类永恒追求目标的人生虚无主义态度。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神,但不可否认,在当时的条件下,利己主义仍可导致消极的后果,即追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德,在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动,都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映,从这个意义上说,人文主义者所提倡的思想解放,在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备,两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二 文艺复兴运动使人们从以往神学神权的枷锁中慢慢挣脱出来。而启蒙运动则使人们的理性光芒无比耀眼,在自然科学领域获得了一系列显著成就,对于人们的理性自信也产生了积极作用。启蒙运动后,人性的复归伴随着各种相关理论得到了众多的实践,理论渐渐变为行动,思想渐渐变为现实,社会结构得到了彻底的改变,神权已经从政治舞台中心褪去。可以这样说,文艺复兴将人们的思想带回到了此岸世界,但是并没有真正否定神权的彼岸世界。宗教改革运动将人们的思想和世俗权利带回到此岸世界,但是依旧没有否定神权的彼岸世界,而启蒙运动则将人们彻底带回到了此岸世界。
——摘编自涂文章《文艺复兴和启蒙运动——关于人的问题的探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴的局限性并说明其与宗教改革的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出启蒙运动的精神内核,并谈谈你对“启蒙运动则将人们彻底带回到了此岸世界”的理解。
A.宣扬人应该追求来世幸福 | B.主张教会高于国家 |
C.主张建立严格的教会仪式 | D.强调信仰即可得救 |
A.改变了基督教的基本教义 | B.揭开了宗教改革运动的序幕 |
C.对教会进行人文主义批判 | D.突破了文艺复兴思想的界限 |
A.成为挑战神学世界观的关键 | B.借鉴了科学革命的研究成果 |
C.反映出新教倡导节俭的观念 | D.渗透着浓厚的人文主义色彩 |
A.德意志尚未出现资本主义生产关系 | B.法德两国宗教改革的内容完全不同 |
C.德意志实现民族独立的需求更迫切 | D.德意志的宗教改革不批判天主教会 |
A.彰显了文艺复兴的精神内涵 | B.是近代科学革命的产物 |
C.与启蒙运动的追求相辅相成 | D.受近代工厂制度的影响 |
材料 狄德罗(Denis Diderot,1713年——1784年),法国启蒙思想家,唯物主义哲学家、无神论者和作家。平民出身的他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育,但没有接受舅父的神甫职务。1746年出版的《哲学思想录》被法院查禁,后来又因反对宗教的言论被投入监狱。出狱后,他决心通过对《百科全书》的编纂出版,来改变人们的思想方法,掀起一场人类精神上的革命。参加这项工作的人员极为广泛,其中有文学家、医师、工程师、旅行家、航海家和军事家等,几乎包括各个知识领域具有先进思想的一切杰出的代表人物。
《百科全书》的编纂、出版工作,从1751年开始,至1772年完成,历时二十年。期间曾两度遭到当局勒令中辍,有的人被关进监狱,有的被迫流亡国外,狄德罗坚持工作,直到该书完成。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》
(1)结合材料和所学知识,简述狄德罗的主要贡献。
(2)结合材料和所学知识,分析狄德罗做出贡献的条件。