1 . 18世纪，法国学者狄德罗主编了《百科全书》，编纂者既有狄德罗、卢梭这样的出身平民者，也有霍尔巴赫男爵、孟德斯鸠男爵、法兰西科学院院士伏尔泰。法国大革命以前，《百科全书》共出版了6个版本，印刷了大约2.4万套，美国富兰克林、宪法之父麦迪逊、“门罗主义”创始人门罗都购买了《百科全书》。这表明当时（       ）

A．启蒙思想契合了时代潮流	B．专制统治成为众矢之的
C．全民教育提高了民众觉悟	D．启蒙运动内涵发生变化

2 . 启蒙运动后期，“乐社”成为市民阶层进行主要音乐活动的地方，这种组织不断吸引民众进而开始出售门票，形成“音乐会”，成为独立于教堂之外，不被政府应用为典礼性场合的地方。据此可知

A．传统音乐无法取得民众认可	B．音乐受众群体逐步扩大
C．音乐创作人文主义气氛浓郁	D．贵族与平民间趋于平等

3 . 1466年，意大利建筑家卢西亚诺认为领主广场、大教堂、凉廊、军营、监狱和其他公共建筑等，构成了市民生活的支点，应当清除没有秩序的、嘈杂的、有害的活动，街道应该分层次划分以适应不同的职能需要。这一理论（       ）

A．适应了城市自治运动的发展	B．彰显了人文主义精神
C．凸显了近代科学革命的成果	D．维护了封建贵族利益

4 . 英国思想家洛克指出：“既然官长的全部权力仅限于……公民事务，而且其全部民事的权力、权利和辖制权仅限于关怀与增进这些公民权利，它不能、也不应当以任何方式扩及灵魂拯救。”由此可见，洛克强调（       ）

A．政教分离

B．主权在民

C．君权民授

D．分权制衡

5 . 15世纪的意大利诗人瓦拉认为圣徒所褒奖的贞操美德“是一种侵犯人的本性的暴力，是一种难以忍受的折磨人的痛苦”。这一思想（       ）

A．追求宗教信仰自由	B．关注人的世俗生活
C．认为知识是道德本源	D．强调了人性本恶

6 . 15世纪，一块据说是古罗马历史学家李维的臂骨，被亚平宁半岛南部的那不勒斯王国国王同基督圣徒的遗骨放在一起；有人甚至卖了一个农场去买一部李维的手稿。这反映出，当时（     ）

A．有编修史书的文化传统	B．人文主义思想影响广泛
C．世俗精神融入宗教活动	D．资本主义经济迅猛发展

7 . 卢梭在其小说《致爱洛绮丝》中写道：“在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族特权有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？！你们是法律和自由的死敌。”据此可知，卢梭认为（     ）

A．自由平等是人类的天赋权利	B．贵族特权阻碍天赋人权实现
C．社会契约是民主政治的基础	D．国家权力应该由人民来掌控

8 . 卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．自然权力说无法保障自由	B．个人自由是可以被忽略的
C．个人自由应服从社会正义	D．订立契约以限制绝对权力

9 . 法国启蒙运动的杰出代表人物孔多塞是法国大革命期间吉伦特宪法的起草者，对概率情有独钟，曾发表数学专著《积分论》,用概率论研究选举投票等社会问题，提出著名的孔多塞陪审团定理。这可以用来说明当时（     ）

A．普通法系得到丰富完善	B．世界性法律体系走向了成熟
C．理性思维影响法学发展	D．正式确立了西方陪审团制度

10 . 1525年，路德与一个从修道院中逃出来的修女卡塔琳娜·冯·博拉结婚。因为卡塔琳娜在他困难和抑郁时期帮了他很大的忙，她在家里收留学生，以此来赚钱度过贫困时期，许多人将路德的言语纪录了下来，成为宝贵的资料。由此可见，路德（     ）

A．不再认同基督教的权威	B．践行了“因信称义”的主张
C．背离了宗教改革的信念	D．挣脱了宗教禁欲主义束缚