1 . 1423年，意大利教育家维多里诺创办了一所宫廷学校，称“快乐之家”。维多里诺强调发展儿童的个性，在他的学校里，学生们通过团体游戏激发责任感；在音乐、舞蹈和唱赞美诗等活动中，发展学生主动积极活泼的天性。据此可知，维多里诺的教育（     ）

A．旨在助推社会阶层的流动	B．摆脱了神学思想束缚
C．受到当时社会思潮的影响	D．成为培养贵族的阵地

2 . 加尔文认为“每个人都应该坚信自己是上帝的选民，并在世俗活动中证明自己的信仰。一方面，人们需要在日常生活中一直保持积极努力的工作状态；另一方面，又需要克制自己过度的欲望，保持自我奋斗、节俭有度的理性生活。”由此可知，加尔文的主张（     ）

A．完善了基督教会世俗生活的理论	B．受到了启蒙运动精神内核的影响
C．推动了天主教会改变奢靡的生活	D．适应了资本主义原始积累的需要

3 . 卢梭认为只有直接民主方可体现民意，伏尔泰主张开明君主制并得到众多欧洲君主认同，孟德斯鸠强调分权制衡。据此可知，三位启蒙思想家的主张（     ）

A．符合欧洲君主政治改革的要求	B．反映出不同的阶级属性
C．是对天赋人权实践的不同认知	D．受到法国大革命的影响

4 . 罗马教廷通过推销赎罪券长期盘剥民众，导致民众的日益不满，最终引发宗教改革。下列作品的发表，拉开宗教改革序幕的是（     ）

A．《九十五条论纲》	B．《神曲》
C．《歌集》	D．《哈姆雷特》

5 . 文艺复兴以来，不协和音开始得到作曲家的重视，作曲家们一致认为不协和音可以产生愉快的听觉效果，只有配合不协和音的协和音才会更加悦耳，才更加容易被人们接受，这使人们的听觉得到进一步的满足。作曲家对不协和音的重视（     ）

A．反映了艺术观念的多元	B．激发了音乐创作的积极性
C．说明思想解放的彻底性	D．体现了审美倾向的世俗化

6 . 1509年，著名画家达·芬奇与数学家帕乔利合作的算数和代数学著作《神圣的比例》面世。书中达·芬奇以高超的制图技艺为艰涩的数学表达搭配上精准的数学图解插图，最终该书受到知识精英阶层的普遍欢迎。这反映出当时（     ）

A．自然科学成为独立学科	B．人文主义精神广泛传播
C．知识传播路径日趋多元	D．知识精英追求科学理性

7 . 有学者指出：“如果没有马丁·路德的《圣经》，也许直到19世纪，德国依然因为各种各样完全迥异的方言，都还不能拥有国家的自觉。马丁·路德的德语，抑止了德国人语言上的分裂，促进了德国人的整合。”这反映了马丁·路德的宗教改革（     ）

A．得到德国社会各阶层的强烈支持	B．有利于近代德意志民族国家形成
C．推动了德意志教育事业繁荣发展	D．以建立统一民族国家为主要目的

8 . 在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的，神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者（     ）

A．追求经济利益	B．专业从事人文研究
C．重视现实世界	D．摆脱宗教信仰影响

9 . 16世纪初，米开朗琪罗在为罗马西斯廷教堂创作的系列壁画《上帝创世》《创造夏娃》《创造亚当》中，把上帝描绘成一位身着白袍、长着白色长发和长髯的睿智老者形象。这体现了（     ）

A．人文主义的影响	B．神学束缚的摆脱
C．理性主义的流行	D．宗教改革的兴起

10 . 15世纪的时代精神就是人的解放，即以感性意义上的人来反对抽象的神，以人的正常情欲和感官享乐来反对禁欲主义和变态的虚伪。因此，这种时代精神决定了这个时期的基本生活姿态就是感觉主义和唯美主义。这一时代精神（     ）

A．展现了大工业时代的文化风尚

B．反映了启蒙思想家的理性诉求

C．冲破了天主教会的专制和独裁

D．解放了被宗教戒律压抑的人性