1 . 15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。这反映了当时（     ）

A．人文主义思潮盛行	B．人们普遍追求奢侈
C．文艺复兴运动扩展	D．法律成为一纸空文

4 . 16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（       ）

A．人文主义思想的广泛传播	B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展	D．“人民主权”学说深入人心

5 . 如表记录了“古希腊三贤”关于法律的主张，三者都

思想家	主张
苏格拉底	不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者。
柏拉图	人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循他们，否则他们会无异于最野蛮的野兽。
亚里士多德	对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。

A．反对过度泛滥的直接民主	B．认为法律应当体现民意
C．注重提高公民的参政素养	D．强调必须尊重法律权威

7 . 15世纪末，达·芬奇通过解剖，对人体进行了认真细致的研究，并利用自己娴熟的绘画技巧将人体结构栩栩如生地描绘出来，他还发现了空气透视的原理，并将这一原理运用于绘画中，达到了更加生动的透视效果。这反映了

A．浪漫主义绘画展示人体美学	B．人文主义文化蕴含科学意义
C．艺术家追求人体健美的姿态	D．绘画否定了天主教神学理论

8 . 彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期

A．仍是以神为中心	B．并不对反基督教，仍信仰宗教
C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活	D．以神圣主义作为文艺的核心

9 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

10 . 16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革

A．摧毁了民众的宗教信仰	B．促进了行政机构的调整
C．推动了社会秩序的重组	D．阻碍了近代社会的转型