1 . 18世纪，英国学者约翰逊编写《诗人列传》，旨在探求诗的正确原则，正如他编撰其他一切著作旨在探求举世皆通、古今变化的道德原则一样。这一做法表明，当时的英国（     ）

A．道德成为评判一切的标准	B．宗教改革思想深入人心
C．文学创作世俗化倾向明显	D．自然科学成就影响广泛

2 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

3 . 苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考

A．否定了人的内在本性	B．具有鲜明的理性主义色彩
C．开始树立人的主体地位	D．为城邦民主制提供理论基础

4 . 中世纪基督教认为对贷款收利息无异于盗窃。但1520年，教皇却宣布贷款利息只要不违反高利贷法，即属合法。1545年英格兰议会也通过法案允许利息存在，但最高不超过10%。出现这一变化是由于

A．宗教改革取得了初步胜利	B．资本主义发展的精神枷锁已解除
C．资本主义生产发展的要求	D．追求理性已成为社会的普遍诉求

5 . 《西方文明史》中写道：“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”这一“最重大的变化”

A．为西欧向近代社会转型提供了思想武器

B．成为西欧资本原始积累的精神动力

C．使人们开始从封建愚昧中彻底解放出来

D．改变了人们认识世界的角度和方式

6 . 文艺复兴前夕，意大利的市民阶层重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北；敢于冒险，因为害怕漂洋过海.商品就缺乏广阔的市场；主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触.就会失去可观利润；重视理性.因为没有理性就会破产。这说明意大利

A．经济的发展催生人文主义	B．理性主义成为主流思想
C．宗教改革摆脱教会的束缚	D．最早产生资本主义萌芽

7 . 马丁·路德在翻译《圣经》时将世俗的职守或工作解释为神圣的天职或蒙召，认为人是上帝的驯服工具，即使做奴仆也要把工作做好，以显示上帝的荣耀和恩宠。马丁·路德这一思想

A．有利于德惫志民族国家形成	B．否定了基督教神学理论
C．顺应了资本主义发展的需求	D．维护了世俗王权的统治

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在东方、中国古代的政治家和思想家们很早便提出了自己的“治理“理念西周王朝特别重视以礼治维持社会体制和社会秩序。春秋战国时期，不同的思想家提出了自己的治国主张:孔子极力推崇的是克己复礼；孟子在治理理念上更进一步，坚持“民贵君轻”；老子则建议“治大国若烹小鲜”，让社会力量互动互补，以达到治理的目的。秦帝国迷信暴力征服；汉帝国则把军事力量与文明教化结合起来；唐帝国告诫自己“君舟民水”，很早便悟出了平衡调和的治道。而《资治通鉴》记录的长达1362年的漫长政治史，及政治、军事、经济、文化等诸多方面。由此可见，对于历代封建王朝来讲维护统治才是治理的首要目标。

——摘编自蓝志勇:《东西方历史经验中的治理思想》

材料二   近代欧洲启蒙思想家设想的民主治理体系，强调所有个体和社会力量之间长期互动和相互影响，为近代欧美国家所实践。这一体制有赖于被统治者的积极参与，而被统治者是否拥有平等参与权却无保障。这种治理哲学曾遭到马克思的猛烈抨击，认为这只不过是为富人统治穷人装饰门面。

——摘编自蓝志勇:《东西方历史经验中的治理思想》

材料三   进入20世纪以来，西方资本主义发展中的政府与市场的作用和弊端日益显现出来。先是亚当·斯密的自由主义理论中单靠充分发挥市场作用来实现社会管理和进行资源配置遭遇了危机;后是凯恩斯主义过度重视政府作用，其负面性效果日益积累。于是，世界上许多国家和政府开始运用治理理论来弥补政府和市场的失效。尤其伴随世界一体化的加强，国家内外各种新矛盾、新问题日益凸显，而原有的世界安全机制和国家治理能力对此显得日渐乏力;于是，倡导多元社会主体相互合作、共同管理的现代西方社会治理理论逐渐勃兴。

——摘编自施雪华、张琴:《国外治理理论对中国国家治理体系和治理能力现代化的启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国“治理”理念的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，欧洲启蒙思想家设想的民主治理体系有何不同，并加以评价。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，说明现代西方社会治理理论兴起与发展的历史背景。

9 . 法国的思想家托克维尔说:“当我目睹绝对命令的权利和手段赋予任何力量时……无论它被称为人民还是国王，无论它被称为贵族政体还是民主政体.我都会说，它播下了暴政的种子。”托克维尔意在指出

A．任何政体都无法实现民主

B．要对绝对的权力进行限制

C．宪政的理论只是一种空想

D．专制统治产生的理论渊源

10 . 近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是（　　）

A．三权分立说

B．人民主权说

C．社会契约论

D．天赋人权说