1 . 文艺复兴时期，被称为“人文主义之父”的是

A．薄伽丘

B．但丁

C．彼特拉克

D．莎士比亚

2 . 马丁。路德提出“信仰耶稣即可得救”带有鲜明的人文主义色彩，主要是由于其

A．否定教皇地位	B．确定了“教随国定”的原则
C．推翻了罗马教的统治	D．肯定个人在宗教信仰中的地位

3 . 孟德斯鸠认为，如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。这里所表达的政治主张是

A．实行君主立宪

B．推行三权分立

C．倡导直接民主

D．提倡天赋人权

4 . 经过宗教改革，除英国外，新教在荷兰、瑞典、挪威和丹麦成为国家宗教和统一国家、建立强大中央政府的思想工具。由此可见，宗教改革

A．推进了欧洲宗教一体化发展	B．推动了欧洲民族国家的形成
C．奠定了英国革命的思想基础	D．促进了文艺复兴在欧洲扩展

5 . 15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”发生在这一“黄金时代”的典型事件是

A．新航路的开辟	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

7 . 在1349年席卷欧洲的黑死病后，封建地主发现过去的耕种方式、土地所有权方式已经无法再继续下去了；以节省人力为目的的新制度与新技术被空前的重视。天主教信仰也遭受重创，文艺复兴在佛罗伦萨被点燃。这次欧洲瘟疫（　　）

A．导致劳动力过剩工资下降	B．一定程度促进了社会转型
C．推动了人文主义思想产生	D．推翻了罗马天主教的统治

8 . 陈衡哲在《西洋史》中说：“文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动：从其它方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。”材料中“文艺复兴是一种文化的新诞生”是指

A．对近古文化的继承和发展	B．宣传新的资产阶级思想
C．古希腊罗马人文主义的复活	D．描绘了未来社会制度的蓝图

9 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

10 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流