2 . 文艺复兴发生在14世纪到17世纪初的欧洲，是一场宣扬新思想的新文化运动。这一运动

A．使人们开始更多地关注人本身与现世世界	B．促进了欧洲民族国家的形成
C．对未来社会提出了一些基本的政治思想	D．推动了资产阶级革命的发生

3 . 16世纪，德国社会中流行“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语。这反映出

A．社会的动荡与转型	B．宗教迷信的破除
C．教会的腐朽与贪婪	D．宗教观念的淡化

5 . 16~18世纪，“中国热”席卷欧洲。莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现

A．顺应当时西欧社会转型的需要	B．表明当时中国文化领先西方
C．说明儒学是启蒙思想的渊源	D．表明中外交流深入到思想领域

6 . 18世纪中后期，原本文学落后的德国，一批青年作家陡然掀起“狂飙突进”运动，如《少年维特之烦恼》的作者青年歌德和《阴谋与爱情》的作者青年席勒成为两只报春的燕子，以澎湃的激情高翔于欧洲上空,令人刮目相看。这一现象反映出

A．法国大革命传播自由平等博爱思想	B．启蒙思想家对于理性的反思
C．德国宗教改革推动德语文学的发展	D．德国统一完成促进文学的发展

7 . “文艺复兴这个术语是有争议的……中世纪人们对古典的兴趣并没有完全消失，相反，中世纪的某些特征在文艺复兴时期还表现得非常明显。”材料中的“某些特征”是指

A．科学在一定程度上的发展	B．对人性的尊重与弘扬
C．宗教作为文学艺术重要题材	D．天主教地位至高无上

9 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

10 . 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教

A．与科学精神并无根本性的冲突	B．化解了神权与世俗文化的矛盾
C．同文艺复兴存在一定历史渊源	D．旨在保存古希腊罗马文明成果