A.打破对罗马教会的迷信 | B.弱化民众对上帝的信仰 |
C.开始关注人生活的世界 | D.动摇封建专制理论基础 |
A.举起了反封建专制制度的大旗 |
B.建立在经验事实的理论基础上 |
C.为资产阶级革命做了舆论准备 |
D.最终确立了人类的主体的地位 |
A.促进了文艺复兴运动 | B.推动了启蒙思想产生 |
C.引发了宗教改革运动 | D.促进了理性思想传播 |
领域 | 西方近代文化 | 东方传统文化(以中国作为代表) |
人与自然关系 | 人类中心,人与自然存在主客体二分的关系 | 天人合一,人与自然共同构成生命统一体 |
世界观 | 对自然的机械性和数学性的 分析-综合方法 | 把宇宙视为一个有机联系的整体,任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分,不能孤立出来。 |
行为方式 | 强调实验作用的人为性、计划性,将自然改造为人造物 | 提倡“无为”,以有机的整体论的方式与自然打交道,顺其自然 |
伦理 | 征服自然,建构主奴关系 | 无伤害原则,人与自然和谐相处 |
——转引自佘正荣《“天人合一”:重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息,自拟一个论题,结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。(要求:表述成文,史论结合,论述充分,逻辑清晰。)
1 | 学校应该建立在每一个地区,为了基督教教义,男孩和女孩必须接受教育,以便成为尽责的市民 |
2 | 男教师和女教师必须选择尊敬上帝和国家,以便自己完全合格 |
3 | 课程设置应该多种多样,如语言、历史、音乐、数学,再加上诗歌而非经院哲学 |
A.宣传因信称义提升市民素养 | B.鼓吹理性主义打击封建教会 |
C.倡导教育改革助推思想解放 | D.丰富教育内容提倡男女平等 |
A.讽刺了教会的虚伪和腐败 | B.助长了人类理性化倾向 |
C.指出了人类理性的局限性 | D.推动了宗教改革的发生 |
A.强权政治压制了思想解放 | B.启蒙运动破坏了生态平衡 |
C.启蒙运动存在一定的缺陷 | D.科学研究推动了社会进步 |
A.抵制城市生活 | B.推崇人性之美 |
C.倡导民主平等 | D.反思工业文明 |
材料一 给每一个人以公开运用自己理性的自由权利,一切已有的价值规范和秩序将被重新估价和重新建构。这确乎是西方社会转向现代建构起“现代性”道德价值观念体系的基本出发点。使人们有可能逐步意识、认同、接受乃至维护和坚持诸如自由与平等、人权与人道,个人与社会、自然法与国家民主(法制)政治……等全新的“现代性”政治和“现代性”道德的基本价值观念。启蒙的道德意义在于摆脱中世纪神学的信仰伦理传统,在于创造和建立一种新的适应现代社会政治、经济和文化生活秩序的道德价值观念和道德行为规范体系。
——摘编自万俊人《西方“现代性”道德价值观念体系之建立论纲》
材料二 新文化运动时期的价值观重建运动,是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面,从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕,到君主立宪主张的提出,再到民主共和方案的设计,最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……;在科学方面,从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕,到西方先进生产技术引进,再到自然科学的传入,最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。
——摘编自薛子燕《新文化运动时期1915—1924年的价值观重建》
(1)据材料一概括启蒙运动价值观体现的特点。
(2)根据材料二并结合所学概括新文化运动价值观的内涵,并结合所学知识说明其出现的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识分析中西方现代价值观建立的共同作用。
材料 启蒙运动时期的部分作品信息表
组别 | 作者 | 国家 | 作品 | 完成时间 | 提示信息 |
第一组 | 霍布斯 | 英国 | 《利维坦》 | 1651年 | 推理、权利、自由 |
第二组 | 洛克 | 英国 | 《人类理解论》 | 1690年 | 天赋,真理、判断 |
第三组 | 伏尔泰 | 法国 | 《哲学通信》 | 1733年 | 议会、无限、引力 |
第四组 | 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 政体、气候.整体 |
第五组 | 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 公约、大脑、财产 |
第六组 | 狄德罗 | 法国 | 主编《百科全书》 | 1772年 | 冶金、假说、观察 |
第七组 | 康德 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 1781年 | 类推、反省、空间 |
——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等
以“理性主义”为主题,参考如表中一组或几组信息,结合世界近代史知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)