1 . 文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于

A．奠定了近代人权的基础

B．有助于共和制取代君主制

C．推动“新航路”的开辟

D．促进近代自然科学的独立

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一英国启蒙思想家洛克在《政府论》（1690年）里指出：一个国家应该有三种权力：立法权、执行权、对外权，这三种权力必须分立并相互制衡，以此保证公民的自由、平等和财产安全。但由于执行权和对外权由君主一人掌握，实质上是二权分立。此后孟德斯鸠将政治权力划分为立法权、行政权、司法权。司法权的设置和独立是“权力制衡”思想发展的一个重要里程碑，他说：“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将会对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便握有压迫者的权力”。

——摘编自翟刚学《论洛克与孟德斯鸠分权思想之差异》

材料二孙中山的五权宪法学说，包括立法权、行政权、司法权、考试权和监察权五种行政权力。孙中山在五权宪法里设计了“权能分治”的宪政制度。孙中山将政权与治权分开，让人民掌握“政权”，而政府则实施的是“治权”。国家当中的人民是有“权”对政府进行选举、罢免、创制和复决的，这样就可以形成主权在民，政府的“能”必须接受人民的“权”的管控，将人民的“政权”与政府的“治权”分开，形成“以权制能”的行政模式。

——摘编自马雪芹《孙中山五权宪法思想与西方三权分立学说较析》

（1）根据材料一，概括洛克和孟德斯鸠分权理论的主要差异，并结合所学知识归纳产生这些差异的主要原因。

（2）根据材料二，指出孙中山五权宪法学说的创新之处，并根据材料和所学知识简要评价孙中山的五权宪法学说。

3 . 古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调

A．“人是万物的尺度”	B．理性高于感觉
C．“理念”世界才是真实的	D．“美德即知识”

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一人文主义者打着“回到希腊去”的旗帜，却并非复古派。但丁用意大利托斯堪纳方言写作《神曲》，声称自己的诗首先是写给群众看的，因此不能用群众看不懂的古文来写。被特拉克极力宣扬“凡人要先关怀世间的事”，薄伽丘则无情地揭露、讽刺了天主教僧侣和封建贵族的腐朽生活与败坏道德，并热情赞美了纯真爱情。法国文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每个人创造自己的命运”。塞万提斯认为“任何作家如果离开了迫近真实的准则，或者是离开了一切创作臻于完美所必经和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能达到”。

——整理自佛朗·霍尔《西方文学批评简史》等

材料二晚清道光、咸丰年间，龚自珍的诗批判了黑暗的社会现实，具有变革精神。同治、光绪年间，黄遵宪的诗广泛地描写了重大的历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化。章炳麟的《驳康有为论革命书》和《革命军序》等倡言民族、民主革命，影响很大。小说是清后期最为兴盛的文学样式。梁启超特别重视“政治小说”，曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心。对此，史学界对近代中国思想解放潮流形成的原因有三种不同的看法：第一种认为它是中国人学习西方文化的结果，第二种认为它是近代中国现代化潮流的必然产物，第三种认为它是近代中国救亡图存的产物。

——摘编自郭绍虞《中国文学批评史》等

（1）根据材料一、二，分别概括西方人文主义者与晚清学者文学创作的特征，并结合所学知识，简要分析原因。

（2）材料二中的“三种看法”蕴含多种史观，请运用三种不同的史观加以解读。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”

解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述须史论结合）

6 . 启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是

A．追求个人独立自由

B．注重国家管理民主化

C．倡导依法治国理念

D．主张核心理念制度化

7 . 清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导

A．个人独立自由

B．社会民主平等

C．宗教信仰自由

D．民众彼此认同

8 . 伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表明他

A．肯定了教会的统治权威	B．坚持彻底的无神论思想
C．主张理性的宗教信仰	D．与因信称义的主张一致

9 . 十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦萨

A．追求社会地位的提高已成为社会主流

B．新经济因素的成长冲击着传统价值观

C．商品货币关系提升了人们的社会地位

D．社会各阶层的价值取向变得十分混乱

10 . （原创）在《政治家》中，拍拉图认为治国（管理）之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念（        ）

A．把公民作为城邦主体	B．是通过教化实现民主政治
C．闪耀着人文主义色彩	D．重在培养公民的健全人格