2 . 布克哈特指出:“在这-群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的，....人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩张到他的无限大之中- --这就是在尘世上的幸福。”这反映了文艺复兴(     )

A．揭露基督教的堕落和腐朽	B．从基督教精神中汲取养分
C．是基督教不断嬗变的产物	D．崇尚人性反对宗教信仰

4 . 雅典普罗泰戈拉说过，“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，该思想

A．使哲学真正成为研究人的学问	B．动摇了古希腊神学的统治地位
C．反映了雅典社会道德沦丧的现实	D．体现了希腊文化人文主义的本质

5 . 启蒙运动对当时的欧洲大学产生广泛的影响。首先表现为科学研究的民族化，建立本国科学研究机构，减少学术领域的国际对话；其次表现为教育的实用化，注重传播实用知识；再次表现为学科的世俗化，强调科学和学术脱离神学和行会精神的羁绊。这说明了启蒙运动
①使欧洲的民族国家开始形成   ②推动了教育与学科的世俗化
③阻断了欧洲的学术交流   ④有助于国民素质的提升

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

6 . 美国人安东尼·M·阿里奥托编写的《西方科学史》一书，其第三部分目录如下。对此材料理解最准确的是

第三部分   科学革命 第十二章   文艺复兴：“人们能够做他想做的一切事情……”第十三章   地球在旋转！ 第十四章   从巫术到机械论 第十五章   大自然的语言：伽利略 第十六章   “如此令人惊叹的一致” 第十七章   怀疑派化学家 第十八章   乐观主义抑或园圃耕作？

A．肯定了近代科学革命对思想解放的积极引领

B．忽视了思想解放对近代自然科学的反作用力

C．认识到了科学革命与思想解放内在的交互性

D．全面解释了人类文明发展多层面之间的关系

10 . 18世纪上半叶法国一位杰出的思想家阐述了法的概念。他把政体分为共和、君主、专制三种类型。认为，我们假定了三个定义，或毋宁说是三个事实：共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高学权力的政体；君主政体是由单独一个人执政，不过遵照固定的和确立了的法律；专制政体可是既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．洛克《政府论》	B．卢梭《社会契约论》
C．孟德斯鸠《论法的精神》	D．伏尔泰《哲学通信》