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A.教皇与大众矛盾迅速激化 | B.文艺复兴冲击了神权统治 |
C.自然科学弱化了宗教信仰 | D.宗教改革强化了世俗权力 |
A.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” |
B.苏格拉底认为追求灵魂的善,对于人来说更为根本 |
C.柏拉图认为理念是万物的本原,存在于人类灵魂中 |
D.亚里士多德认为庄重是自傲和顺从的中庸 |
A.动摇上帝在人们心中的地位 | B.将人们从宗教神学中解放出来 |
C.提倡追求现实社会中的幸福 | D.以上帝的权威否定教皇的权威 |
A.工业化的水平影响服装样式 |
B.政治制度变迁响审美观念 |
C.中国传统文化影响西方服饰 |
D.思想文化差异影响服饰艺术 |
A.抵制城市生活 | B.推崇人性之美 |
C.倡导民主平等 | D.反思工业文明 |
材料一 给每一个人以公开运用自己理性的自由权利,一切已有的价值规范和秩序将被重新估价和重新建构。这确乎是西方社会转向现代建构起“现代性”道德价值观念体系的基本出发点。使人们有可能逐步意识、认同、接受乃至维护和坚持诸如自由与平等、人权与人道,个人与社会、自然法与国家民主(法制)政治……等全新的“现代性”政治和“现代性”道德的基本价值观念。启蒙的道德意义在于摆脱中世纪神学的信仰伦理传统,在于创造和建立一种新的适应现代社会政治、经济和文化生活秩序的道德价值观念和道德行为规范体系。
——摘编自万俊人《西方“现代性”道德价值观念体系之建立论纲》
材料二 新文化运动时期的价值观重建运动,是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面,从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕,到君主立宪主张的提出,再到民主共和方案的设计,最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……;在科学方面,从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕,到西方先进生产技术引进,再到自然科学的传入,最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。
——摘编自薛子燕《新文化运动时期1915—1924年的价值观重建》
(1)据材料一概括启蒙运动价值观体现的特点。
(2)根据材料二并结合所学概括新文化运动价值观的内涵,并结合所学知识说明其出现的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识分析中西方现代价值观建立的共同作用。
古希腊学者 | 主张 |
泰勒斯 | “水”是世界的本原 |
苏格拉底 | 有思想力的人是万物的尺度,美德即知识 |
柏拉图 | “逻各斯”是追求关于“善”的理念,是心智中的最高级思维 |
A.强调知识的重要性 | B.推崇公德的构建 |
C.提倡人文主义精神 | D.蕴含理性的精神 |
材料 启蒙运动时期的部分作品信息表
组别 | 作者 | 国家 | 作品 | 完成时间 | 提示信息 |
第一组 | 霍布斯 | 英国 | 《利维坦》 | 1651年 | 推理、权利、自由 |
第二组 | 洛克 | 英国 | 《人类理解论》 | 1690年 | 天赋,真理、判断 |
第三组 | 伏尔泰 | 法国 | 《哲学通信》 | 1733年 | 议会、无限、引力 |
第四组 | 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 政体、气候.整体 |
第五组 | 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 公约、大脑、财产 |
第六组 | 狄德罗 | 法国 | 主编《百科全书》 | 1772年 | 冶金、假说、观察 |
第七组 | 康德 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 1781年 | 类推、反省、空间 |
——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等
以“理性主义”为主题,参考如表中一组或几组信息,结合世界近代史知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.市民阶层的成长壮大 | B.理性主义广泛传播 |
C.教会权威进一步提升 | D.新教理论初步形成 |
A.道德和法律,追求平等 | B.理性和法律,追求分权 |
C.理性和正义,追求立宪 | D.道德和法律,追求共和 |