A.改革教育内容倡导男女平等 | B.批判等级制度提升民众素养 |
C.通过教育改革促进思想解放 | D.反对天主教会建立民族国家 |
A.反映了对现实生活的关注 | B.挽救了日益衰败的城邦制度 |
C.推动了人们进行理性思考 | D.标志着西方人文精神的起源 |
材料 到公元前6世纪,在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前,中国已有《尚书》《诗经》,希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等,它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊,原有祭神求福的传统,但哲学家出现以后,他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国,也长期有祭神求福的传统,可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天,这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊,许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题,柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国,也有孔子主张爱有等差的“仁”,墨子主张爱无区别的“兼爱”等等,不同的学派都为自己的主张作了论证,处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题,他们能对此有所反省,提出问题,并试图提出自己的见解,这就是一种精神的觉醒了。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上卷》
(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中国和希腊哲学思想的共同点并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识,举例说明中国和希腊先哲精神觉醒的表现并简析其意义。
A.语言的统一有利于宗教信仰的统一 | B.宗教信仰统一有助于增强国家认同 |
C.宗教改革推动了民族国家的形成 | D.宗教改革促进了思想的解放和发展 |
材料一 中世纪,基督教教会建立了一套严格的等级制度。后期,资本主义萌芽出现。文艺复兴提出了新的人神关系,强调个人的可完善性:“上帝造人的目的是要使这个世界得到完善。”宗教活动以“信”为基础,如果它成了神职人员谋取利益的手段,干涉了个人的信仰,宗教的体系也就出现了问题。罗马教廷原本属于罗马帝国,后成为全欧洲的精神领袖,凌驾于皇权之上。随着英、法等统一民族国家的形成,教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到分裂的德国和意大利两国人民的身上。
材料二 在《致德意志基督教贵族公开书》中,路德宣称“属灵阶级”和“世俗阶级”是平等的;《圣经》的权威高于教皇和教会,而且平信徒也可以根据信仰解释《圣经》,世俗的皇权在教皇之上,有权召开宗教会议。随着宗教改革的深入,闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革,主张信仰得救,号召用暴力手段建立人人平等的“千年天国”。战争遍及德意志的大部分地区,教会财产流失,动摇了天主教会的统治地位。很多诸侯国成为路德派新教国家,“教随国定”原则被确定,各诸侯国有权决定自己臣民的信仰,路德派取得合法地位。
——以上材料均摘编自《马丁·路德改革的原因和贡献探究》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出德国宗教改革的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析马丁·路德宗教改革的影响。
A.促进了民众精神的自由 | B.推动了理性主义的形成 |
C.摆脱了宗教观念的束缚 | D.利于增强民族国家观念 |
A.构建了理性王国的基础 | B.否定了宗教的社会功能 |
C.推动了工业革命的到来 | D.促进了民众的思想启蒙 |
A.反对神学束缚,追求人性解放 | B.抨击天主教会,追求信仰自由 |
C.否定封建专制,追求民主政治 | D.反对迷信愚昧,崇尚理性科学 |
A.人文主义思潮盛行 | B.人们普遍追求奢侈 |
C.文艺复兴运动扩展 | D.法律成为一纸空文 |
A.宗教改革得到社会各阶层响应 | B.人文主义者推动了民族国家的发展 |
C.人文主义取代了基督教的学说 | D.宗教改革是欧洲社会发展的必然结果 |