1 . 公元前5世纪，希腊剧作家欧里庇得斯在其作品中开始对神表示怀疑，同情穷人和奴隶，拥护民主，反对虐待妇女，如他在《伊翁》《酒神的伴侣》等刚中责备天神嫉妒、残忍、不道德，害死了很多好人。该剧作家的作品

A．摆脱了神学思想的束缚	B．具有人文精神色彩
C．凸显了戏剧创作的繁荣	D．说明公民范围扩大

6 . 伏尔泰认为，承认有一位上帝辅助惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也是有益于人群的事，但是虚伪的神明观念与现存的罗马教廷带来的狂热与宗教迫害确实造成过累累冤案。该主张

A．引导人们开始关注人本身和现世世界

B．助推伏尔泰成为启蒙思想的集大成者

C．为宗教改革运动兴起奠定了思想基础

D．体现了资产阶级摆脱宗教束缚的主张

7 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

9 . 阅读材料.完成下列要求。

材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代，人们普遍认为拥有美德靠的是出身，针对这一传统观念，苏格拉底提出“知识即美德”的观点，认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑，提出美德应该具有理性、社会性和全民性，而亚里士多德在此基础上，更加关注美德的践行。

——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》

材料二18世纪后期，美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时，逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神，从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌，并且推动农业和商业的发展。

——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善：18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。

10 . 马丁路德主张“因信称义”，教义外在地包含着个体信仰自由以及对中世纪宗教敬虔制度的解放意义，但却内在地诉说着人在全能上帝面前的无能和顺服，人的自由与对上帝的服从是不可分割的两个方面。这段话旨在强调

A．因信称义肯定教会的绝对权威	B．路德改革奉行宗教自由和宽容
C．路德教派和人文主义存在分歧	D．宗教改革是对文艺复兴的继续