1 . 在王权与教权的斗争中，马丁·路德在德国皇帝的支持下，将圣经翻译成了德语，这标志着从此以后，德国的普通知识分子也可以读懂圣经。这一做法（     ）

A．推动了德意志国家统一	B．完善德国公共教育体系
C．消除教会在德国的影响	D．促进德国民族意识觉醒

2 . 对于西方历史上某一个“全才”涌现的时期，有学者说“从人文主义者本身来说，他（将人文主义者共性假拟的抽象人格）是不能不具备多方面的造诣的，因为事实上，他的学问不仅用于研究古代经典的理论知识，而且还要为日常生活的实际需要服务。据此推断，这些“全才”最可能是（     ）

A．宗教改革的主要发起者	B．激进的启蒙思想家
C．文艺复兴时期的艺术家	D．古代雅典的“智者”

3 . 苏格拉底在与智者高尔吉亚讨论法庭的辩论艺术时指出：修辞和论术本在于征服听众的“灵魂”，使其“灵魂”变得更为健康，但由于智者们缺乏对“人是什么”“认识自己”等根本性问题的深度思考，反而使论辩艺术成了毒害灵魂的“药”。这反映出苏格拉底（     ）

A．注重人文主义的理性发展	B．反对将辩论艺术运用于法庭
C．强调司法审判要符合民意	D．倡导“人是万物的尺度”

4 . 沙龙兴起于15世纪，原指装扮艺术品的房间。16世纪来传入法国，逐渐演变为聊天，玩纸牌和谈论文学与艺术的种场所。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题。这一变化的主要原因是

A．专制统治逐渐强化	B．资产阶级革命的爆发
C．生产领域的大变革	D．思想解放运动的开展

5 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生活方式相似的新的生活方式。”这些“学者和艺术家”

A．意图在于恢复古代文化	B．力求推翻教会的统治
C．迎合了新兴资产阶级需求	D．构建美好“理性王国”

7 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

8 . 恩格斯关于某场运动有如下论述：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列关于这场运动的论述正确的是

A．使人获得了灵魂自救的自主权	B．为新航路开辟注入了精神活力
C．为资产阶级革命作了舆论准备	D．促进了欧洲新兴民族国家的形成

10 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放