A.新文化是对旧文化的否定 | B.文艺复兴是人文学科的复兴 |
C.文艺复兴的社会基础深厚 | D.基督教信仰制约了教育发展 |
A.着重强调人的平等自由 | B.推进近代自然科学的发展 |
C.具有鲜明的反封建特征 | D.促进了欧洲思想的彻底解放 |
A.试图用自然科学方法研究精神世界 |
B.认为借助理性可以完整地认识社会 |
C.具有崇尚自然本真的浪漫主义情怀 |
D.以古代希腊的人文主义学者为榜样 |
A.展现了女性画家的卓越才华 | B.体现了宫廷艺术的发展趋势 |
C.蕴含着浓厚的人文主义色彩 | D.突出了意大利传统文化之美 |
A.强化了启蒙思想的世俗倾向 | B.改变了音乐艺术的创作风格 |
C.促成了理性主义成主流意识 | D.体现了大众文化的主导地位 |
材料 科学革命逐步将人从自然的物质约束与神的道德约束中解放出来,新的历史观随之登上舞台。新的历史观有两个突出的方面:一是对普遍规律的追求、历史哲学之父维柯(1668~1744年)的《新科学》,是要创建一种人类社会的科学,希望在“民族世界”这个主题上,做到伽利略和牛顿等人在"自然世界”所取得的成就。法国大革命的“擎炬人”孔多塞(1743~1794年)提出,道德科学应当具有同实验科学一样的确定性。二是对普遍价值的追求。正是得益于科学理性现念的影响,人们对于普遍人性的探索,取得前所未有的成就,由此形成了新价值观或者说道德观,即卢梭、伏尔泰等所倡导的自由、民主、平等、法治等观念。历史规律信念、新道德观念与科技进步的日新月异、物质财富的增长一道,孕育出影响深选的历史进步观。在黑格尔那里,历史是人类精神自由的展开,分为主观精神、客观精神与绝对精神三个阶段。国家是绝对精神的外在体现。在马克思那里,历史是人类在现实世界中不断摆脱奴役,逐步走向解放的过程。黑格尔强化了国家主义意识,马克思推动了世界主义理想。这些观念激励着人们为理想而奋斗,进而转化成改变世界历史进程的强大精神力量。
——摘编自张文涛《西方历史观念的未来向度》
根据材料并结合所学世界近代史知识,围绕“近代新的历史观”提取观点并加以论述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
A.阐明国家与教会关系 | B.否定教权至上观念 |
C.宣扬宗教信仰的自由 | D.倡导政治自由平等 |
材料 下表是部分西方思想家的法制观。
洛克 | 哪里没有法律,哪里就没有自由。 |
孟德斯鸠 | 自由是做法律许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再自由了,因为其他人也同样会有这个权利。 |
黑格尔 | 法的体系是实现了的自由的王国。 |
——摘编自冯玉军《经典格言里的法治力量》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表述清晰)
A.驱散了人世间的黑暗 | B.旨在增强人的自主性 |
C.指出了情感的复杂性 | D.揭露了人性的阴暗面 |
A.继承传统思想与艺术风格 | B.探索人与自然的各种奥秘 |
C.蕴含道德观念和政治理想 | D.指向思想启蒙及信仰自由 |