A.建立人在信仰事务上的自主性 | B.培养新的思维方式和科学精神 |
C.激发人运用理性的勇气和决心 | D.推进人类自主自觉自信的形成 |
A.医学演进违背了人文精神 | B.人文思想传播推动医学进步 |
C.医学教育与神学逐步融合 | D.近代医学发展源于教会支持 |
A.正确揭示了古希腊民主政治的实质 | B.指出公民政治素质影响雅典民主制度发展 |
C.肯定民主取代专制是社会发展趋势 | D.认为法治比人治更能顺应自然和平等原则 |
A.倡导建立共和立宪政体 | B.摆脱教会思想的束缚 |
C.缓和各个阶级间的矛盾 | D.否定专制制度合理性 |
A.路德最后变成了人民的公敌 | B.新兴资产阶级的政治软弱性 |
C.宗教改革是群众运动的诱因 | D.路德推行非暴力不合作运动 |
A.有利于推动科学的进步 | B.继承了古代人文精神 |
C.唤醒了人类的自我意识 | D.促进了艺术思想繁荣 |
材料一 古希腊人把农耕看作对自然法则的臣服,认为人通过劳动可与自然及神的力量接触而不朽。随着劳动分工和商业的发展以及奴隶的普遍化,贬低劳动的观念产生,对手工业和商业的贬斥尤为明显。进入中世纪,劳动被视为上帝对人的惩罚,神学家们视劳动为人类抵御欲望诱惑、实现自我拯救的途径之一。至近代,思想家们开始深入思考劳动之于人的积极意义。如狄德罗指出劳动是人生快乐的源泉,卢梭认为在对小孩子的教育中增加一门手工艺课十分必要等。亚当·斯密从社会经济领域的视角系统地阐释了劳动价值理论,认为劳动是一切财富的源泉。在马克思看来,劳动是人类存在的唯一方式,人类只有在劳动中才能发现自身的本质。——摘编自付长珍王成峰《从生产自身到发展自身
——西方劳动观念的变迁及其启示》
材料二 受儒家思想影响,古代中国社会轻视劳动,劳动者地位低下,但同时又重民本,倡勤劳。新文化运动中“劳工神圣”思潮促进了人们对劳动者的重视,唯物史观及劳动价值论的传播进一步推动了劳动者地位的提高。新中国成立后,通过集体主义教育和阶级划分,劳动光荣观念深入人心。改革开放初期,平均主的分配方式被破除,“勤劳致富”成为主流劳动价值观。
——摘编自田守雷《中国主流劳动价值观变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西方劳动观念变迁的阶段特征并分析其原因。
(2)根据材料二,指出中国近现代主流劳动价值观的发展趋势,并结合所学知识说明其时代背景。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对“劳动创造价值”的认识。
A.人们追求生活上的自我满足 | B.宗教改革开阔了视野 |
C.科技发展导致绘画水平提升 | D.人文主义复兴和发展 |
A.取代了宗教神学的主体地位 | B.降低了个人的道德水平 | C.推动了近代人权意识的觉醒 | D.消除了传统话语的弊病 |
材料一 古希腊哲学奠定了整个西方哲学基础,每一位哲学家通过不同甚至相对立的表述来探究万物背后的本源。万物变化多端,纷繁复杂,哲学家所探究的就是“变化”后面的“不变”、“多”后面的“一”。而这种本源的探究是不可能由感性所能把握的,因此理性主义在古希腊哲学中逐渐建立起来。
——摘编自刘志坤《古希腊哲学的理性主义初探》
材料二 欧洲近代理性主义是西方理性的唯一典范。笛卡尔、斯宾诺莎等都是欧洲近代著名的理性派哲学家。他们只强调理性认识的重要性。并由此否认感性认识的重要性。并认为“人是自然的主宰”。笛卡尔曾说“借助实践哲学……我们成为自然界的主人和统治者”。海德格尔是一位公开与欧洲近代理性主义唱对台戏的现代西方哲学家。他认为近现代技术像框架一样完全把人束缚住,使人囿于技术的视野,只知道一味从事技术制造与技术生产,一味把自然事物作为技术生产的原材料,一味地利用和剥削地球和自然,丝毫不顾这样做所引起的产重后果。他明确提出“人不是存在者的主宰,人是存在的看护者,人应该有看护自然事物的存在和看护人的存在的‘思想’”。
——摘编自宋祖良《理性与非理性——兼论海德格尔批评欧洲近代理性》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析古希腊理性主义在哲学中逐渐建立的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括海德格尔批评欧洲近代理性主义的原因,并对他的主张作简要评价。