1 . “中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放……无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从神的权威下获得解放”的重大历史事件是

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．第一次工业革命

D．近代科学的兴起

2 . 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是

A．路德教反对教皇权威	B．路德教主张“因信称义”
C．路德教麻醉了人们的思想	D．路德教具有双重作用

3 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

4 . 宗教改革后，新教伦理把获得财富视为上帝对于选民的期望，不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。这体现了宗教改革运动

A．形成了因信称义的观点	B．反映了资本扩张阶段的罪恶
C．推动了资本的原始积累	D．打破了天主教会的精神垄断

5 . 孟德斯鸠的著作是

A．《哲学通信》	B．《论法的精神》
C．《社会契约论》	D．《纯粹理性批判》

6 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”据此可知，“他”主张

A．个人的自由与权利平等	B．人是万物的尺度
C．追求真理，理性思考	D．人是认识的主体

7 . 马丁.路德认为社会应由国王、诸侯、贵族来统治，“人与人是不能平等的，些是自由的，一些是被人奴役的，一些是领主，另一些是臣民”。这表明了马丁·路德

A．并未真正践行“因信称义”	B．改变了基督教的基本教义
C．依然致力于维护封建统治	D．促进德意志民族国家形成

8 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

10 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制