1 . 英国的启蒙思想家认为理性没有本领创造出完全合乎理性的未来，也没有能力构建文明社会。法国的启蒙思想则强调唯理主义，把“理性”提高到相当于“上帝”的地步。与英国相比，法国启蒙思想

A．举起了反封建专制制度的大旗

B．建立在经验事实的理论基础上

C．为资产阶级革命做了舆论准备

D．最终确立了人类的主体的地位

2 . 18世纪，法国涌现出大量图书机构为公众阅读提供了方便。1784年，巴黎以拥有18座图书馆名列榜首，在法国有20多座城市至少拥有一座公立图书馆。除此之外，还有各种阅览室和各种书店，在那里人们可以尽情阅读而无需购买。这些图书机构

A．促进了文艺复兴运动	B．推动了启蒙思想产生
C．引发了宗教改革运动	D．促进了理性思想传播

3 . 卢梭在《社会契约论》中，阐述了解决现存统治秩序的办法不能由任何理想的统治者来确定，只有根据被统治者的利益才能有效地确定。该论述体现了

A．天赋人权

B．人民主权

C．分权制衡

D．民主法治

4 . 克里斯·哈曼在《世界人民的历史》中说到：当但丁以佛罗伦萨当地方言进行写作时，文艺复兴的“人文主义”语言还是一种只有少数文化精英才懂的语言——拉丁语。随着文艺复兴席卷整个欧洲，越来越多的作品将希腊语和拉丁语著作译成日常语言。这一变化

A．否定了基督教会神学统治	B．标志着近代民族国家形成
C．奠定了宗教改革群众基础	D．推动了资产阶级文化传播

5 . 马丁·路德认为，用音乐敬拜上帝也是礼拜仪式的重要组成部分，音乐能够带给所有人快乐。为此，他花费了很多时间来制作音乐。1526年后，音乐已成为路德教派扩大影响的重要秘诀之一。马丁·路德的主张和做法

A．有利于人文主义思想的传播	B．推翻了罗马教会的神权统治
C．促进了浪漫主义音乐的兴起	D．推动了资产阶级革命的高涨

6 . 苏格拉底是第一位把哲学从神秘中召唤出来的人，虽然在他之前的所有哲学家都在从事哲学，但只有他才把哲学引向日常生活的主题，以便探索德性与恶行，以及普遍的善与恶，并使我们认识到，天上的东西，无论是我们的知识遥不可及的还是别的什么，纵然完全为我们所知，也与善的生活毫无关系。材料旨在说明苏格拉底

A．尊崇理性和追求思想自由	B．强调正义和德行都是智慧
C．认为理性应用来指导生活	D．主张人类自我意识的觉醒

7 . 普罗泰哥拉提出“知识就是感觉”，认为人类的知识来源于感觉，由感觉所得到的都是真理。因此智者运动越来越朝着玩弄技巧、热衷诡辩的方向发展，逐渐失去了开启智慧、解放思想的积极作用，反而腐蚀了社会风气，破坏了人们对真理的追求。这一现象体现了智者学派

A．追求功利而忽视道德	B．无法获得真正的真理
C．缺乏理性过分追求个性	D．是西方人文精神的滥觞

8 . 马丁·路德认为：“基督教的首领是基督而不是教皇，教皇仅仅是罗马的主教和牧师。”加尔文也说：“我们所谓预定，是指上帝以其永恒旨意，也就是上帝自己决定了世界上每个人的成就。”两人的主张旨在

A．动摇上帝在人们心中的地位	B．将人们从宗教神学中解放出来
C．提倡追求现实社会中的幸福	D．以上帝的权威否定教皇的权威

9 . 发生于17、18世纪的欧洲思想启蒙运动推进了社会思维方式的改变：用理性去挑战宗教神权和世俗王权，由此在全社会引申出另一种思维：提高机械技艺的地位，使之与自由技艺同等重要。这体现了

A．思想解放推动了技术革命的进程	B．启蒙运动和工业革命结合为一体
C．科学的发展促进了技术不断发展	D．社会思维的改变得益于技术进步

10 . 卢梭在《新爱洛伊丝》中说，“巴黎这个所谓的审美观最强的城市也许是世界上最没有审美能力的城市，因为人们在这里为取悦别人而费尽心机，反而损害了自己真正的美”。其意在

A．抵制城市生活	B．推崇人性之美
C．倡导民主平等	D．反思工业文明