1 . 据学者研究，14世纪开始的文艺复兴并没有那么突然，公元1050-1250年前后欧洲就曾出现文化与艺术的复兴。这一时期罗马法、拉丁古典著作复兴，方言文学开始出现，希腊科学和哲学得到恢复，大学诞生。该学者意在说明文艺复兴

A．旨在恢复古希腊罗马文化	B．传播了人文主义的思想
C．反映了市民阶层价值取向	D．根植于久远的历史传统

2 . 如图可以用来说明

A．文艺复兴促进社会进步	B．理性主义的价值与作用
C．自然科学影响社会改造	D．法治精神战胜封建制度

3 . 关于法国启蒙运动，有学者认为：“理论上，哲人们坚信打破宗教迷信、树立理性权威能使这个时代的人变得更聪明、更高尚、更幸福；但现实中，不是所有人都能够拥有或愿意接受理性权威，而基督教传统更是深深扎根于普通民众之中。”该学者意在（　　）

A．抨击基督教会对人的思想束缚	B．批评启蒙思想家对传统的割裂
C．反思法国大革命的暴力与激进	D．说明理性与宗教精神不可调和

4 . 18世纪的启蒙思想家把牛顿在宇宙中寻找规律的努力转移到社会和政治领域中，他们中的一部分人坚信在人类社会中那种类似于宇宙规律的东西是存在的，也是可以被人认知的。据此可知，启蒙运动

A．促进了自然科学理论的发展	B．引发人们对科学的关注
C．推动了理性主义精神的传播	D．加速了科技革命的到来

5 . 德国学者马克斯·韦伯认为宗教改革时期产生了新教禁欲主义思想。它主张把劳动或工作看作是增加上帝荣耀的神圣职责或手段，既反对贫穷、懒惰，又厌恶“豪门的放纵挥霍以及暴发户的奢华炫耀”。该思想

A．是对中世纪思想的继承和发展	B．强化了宗教学说对人们的束缚
C．适应了新经济因素发展的要求	D．有力挑战了封建神学的创世说

6 . 卢梭在《爱弥尔》中写道：“要想最恰当地运用我的理性，最好的办法莫过于使它听从上帝的旨意。”这表明，卢梭

A．批判宗教支配之下的理性	B．意识到启蒙理性的局限
C．提出人类理想的发展途径	D．对宗教信仰的强力推崇

7 . 14世纪时，彼特拉克曾远赴巴黎、科隆等地寻觅古典希腊文书籍，为后世共留下300多卷古代手稿。薄伽丘的古典藏书成果也很丰硕，佛罗伦萨的圣斯皮托修道院因其死后捐出的私人藏书而获殊荣。这一时期文艺先驱广泛收藏古籍的主要目的是（       ）

A．挖掘古典文学价值	B．传播人文主义观念
C．维护宗教神学地位	D．集中批判封建统治

8 . 英国启蒙思想家洛克在《政府论》中指出，当世俗权力被剥去君权神授外衣的合法性后，应当组织分权制的世俗政府。这一信念根植于中世纪世俗与宗教对一种权力都施加的二元性限制。据此分析可知，西欧中世纪的二元政治格局（       ）

A．影响了近代政治民主化	B．导使欧洲陷入混乱状态
C．不利于政治秩序的平衡	D．推动欧洲宗教改革运动

9 . 美第奇家族在意大利佛罗伦萨是人尽皆知的名门望族，在13世纪称霸佛罗伦萨并统治近400年。美第奇家族不仅捐赠资金给艺术家，还从世界各地搜集了大量艺术品为艺术家的创作提供灵感，从而提升艺术家的审美品位。美第奇家族的做法在当时

A．为文艺复兴提供了一定助力	B．使佛罗伦萨成为世界艺术中心
C．实现了人文精神的社会普及	D．有利于宗教改革的深层次转型

10 . 希腊远古神话传说中的主人公大都是半神半人的英雄，他们试图战胜自己被预定的命运，为他们认为值得捍卫的东西而献身。在战场上他们的功绩可能招致死亡，但即刻获得的名誉和声望却会让后世永记在心，广为传颂。这些英雄形象

A．植根于特殊的地理环境	B．成为理性与正义的化身
C．是雅典民主政治的写照	D．孕育着早期的人文精神