1 . 路德用德意志方言翻译了《圣经》全文。在那之前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流，但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志标准语言。这反映了宗教改革

A．推进了德意志国家的统一	B．获得了德意志世俗王公支持
C．使得德意志民族意识产生	D．加强了德意志民族的认同感

2 . 伏尔泰曾经说过“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”该思想出现的背景是（       ）

A．资本主义萌芽出现	B．资本主义经济发展
C．工业革命开始兴起	D．世界市场完全形成

3 . 卢梭在《社会契约论》中强调，“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。该观点

A．是“不断革命”的原动力	B．是导致多数人的暴政的根源
C．实际体现“社会契约”思想	D．即将引起社会秩序的混乱

4 . 苏格拉底提出了“认识你自己”的命题。柏拉图说：“大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。”亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”这说明三人都

A．把人看作感性的个体	B．具有人文主义精神
C．认为人的感知很重要	D．强调道德的重要性

5 . 恩格斯说过：“欧洲在14世纪后以封建制度解体和城市兴起为基础发生了文艺复兴，它以理性、人文主义和科学击破了教会的精神独裁，掀起了人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”据此可知，当时

A．城市的发展是文艺复兴的根本原因

B．文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰

C．文艺复兴直接引发了近代科技革命

D．文艺复兴适应了资本主义发展的需要

6 . 16、17世纪对世界的研究往往是描述性的，无论是笛卡尔还是培根，都没有与现存的政治秩序发生冲突，甚至还公然向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同，那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎样的。这一转变

A．掀起了西方第一次思想解放运动

B．冲击了欧洲的封建专制统治

C．打破了民众对罗马天主教廷的迷信

D．维护了现存的社会政治秩序

7 . 卢梭批评英国人“只有在选举议会议员时才是自由的；议员一经选出，他们就是奴隶，他们就等于零了。”据此推知

A．卢梭反对实行英国的君主立宪制

B．卢梭倡导三权分立、权力制衡

C．卢梭主张人民主权、直接民主制

D．西方的民主制是虚伪的、不真实的

8 . 18世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商小印刷所则更为普遍，这些状况

A．标志着人文精神的滥觞	B．推动了文艺复兴的转型
C．有助于启蒙运动的深入	D．促进了近代科学的兴起

9 . 对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。他们的评价对卢梭而言主要是针对

A．三权分立	B．倡导信仰自由和民主政治
C．人民主权	D．人是万物的尺度

10 . 2019年3月，法国总统马克龙向习近平赠送了一本法国人弗朗索瓦·贝尼耶1688年出版的《论语导读》。该书提到，孔子倡导的“己所不欲，勿施于人”成为法国宪法中的道德黄金律。该书在17世纪末

A．促使儒家文化开始西传	B．促进启蒙运动的兴起
C．影响了法国的价值观念	D．宣传了君权神授思想