1 . 薄伽丘认为，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。据此可知，薄伽丘

A．崇尚科学知识	B．具有人文精神
C．宣扬理性主义	D．强调现世享乐

2 . 1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时

A．人文主义传播缓和了社会矛盾	B．经济发展不平衡促进技术转移
C．工匠精神决定了城市生活面貌	D．宗教改革助推日内瓦经济发展

3 . 15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张

A．丰富了人文主义的教育思想	B．重申了启蒙运动的思想内容
C．强调信仰对教育的决定作用	D．奠定了宗教改革的理论基础

4 . 古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。材料主要反映了古希

A．受到了东方艺术的影响	B．人文主义的不断发展
C．民主政治进入黄金时代	D．追求人与自然的和谐

5 . “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲启蒙思想家眼中有不同的变化，在批判欧洲暴政时，他们提倡中国道德政治与开明君主专制；在对君主政治感到失望时，他们又极力证明中国是典型的专制主义暴政的东方国家。上述变化反映了启蒙思想家

A．借中国文化反对君主制度	B．对中国的主张摇摆不定
C．借中国之名行反封建之实	D．试图重新解释中国文化

6 . 近代欧洲某一时期，人摆脱了在基督教神学中的卑微地位，一跃成为有能力去理解上帝旨意并为上帝服务的主动性对象。推动这一转变的因素是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．经典力学

7 . 14世纪中叶，欧洲爆发了俗称“黑死病”的大瘟疫，整个欧洲无论是普通民众，还是贵族、教士，还是连一些国王和天主教的大主教都未能幸免。面对死亡，很多人祈求上帝庇佑，但无济于事。后来民众尝试采取改善卫生条件等措施，使得疫情得到有效控制。这场浩劫

A．冲击了教会的权威和等级制度	B．使得人们更加向往来世的享受
C．直接导致近代自然科学的兴起	D．标志着欧洲人文主义思想复兴

8 . 王夫之指出，为民为公，乃千古法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”．孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律．由此可知，两人主张的相似之处是

A．质疑和防止君权过于集中	B．勾画未来社会发展蓝图
C．体现鲜明的民主共和精神	D．都有新阶级力量的推动

9 . 伏尔泰认为：“生活在社会中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，另一个是贫困阶级。”他在《哲学词典》中对“平等”作了如下解释：“除非有无限数量的人一无所有，人类是不能生存下去的。”据此推知伏尔泰

A．否定法律面前人人平等

B．迎合资产阶级上层心理

C．对平等内涵缺乏理性思考

D．思想观念由激进变为保守

10 . 18世纪80年代初，法国学者雷纳尔提出问题：“美洲的发现对人类是福音还是祸害？如果它是福音，我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处？如果它是祸害，我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁？”促使雷纳尔发问的可能是

A．哥伦布发现美洲引发殖民潮

B．文艺复兴人文精神的影响

C．启蒙思想肯定人的自然权利

D．美国独立引发反殖民浪潮