1 . 在达·芬奇的笔下，蒙娜丽莎“既像一位20多岁的青年，又像一位40多岁但保养很好的少妇；蒙娜丽莎的笑容……令人无法估计她究竟是在高兴还是忧郁；同样，蒙娜丽莎的身份也难以判断，既像是一位贵族夫人，又可能仅是一位平民的妻子。”这体现的时代精神是（     ）

A．神秘主义

B．人文主义

C．自由主义

D．理性主义

3 . 马丁·路德认为，公开承认自己有罪的人，就能获得上帝的宽恕。每个人都是有罪之人，他的罪源于亚当，是原罪。人的原罪只能受到上帝的审判，上帝是唯一的法官。马丁·路德的这一思想（     ）

A．破除了人们对神学的迷信

B．促进了资产阶级民主意识的觉醒

C．挑战了教会和教皇的权威

D．否定了当时西欧天主教的合法性

4 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础

5 . 马丁·路德讽教皇：“他们一生没有从《圣经》中学到什么，却希望做《圣经》专家。他们企图使我们相信，不管教皇是好是友，他在信仰上是不会错误的，但他们并不能丝毫予以证明。”这表明，马丁·路德（       ）

A．主张放弃对天主教的信仰	B．抨击天主教会的禁欲主义
C．否定教皇解释《圣经》的权威	D．强调王权的地位高于教权

9 . 中世纪的道德哲学家说，最光荣的职业是修士和修女，因为他们远离世界，献身于祈祷和冥想。而文艺复兴时期的人文学者认为，结婚、建立商务关系和处理公共事务都是十分荣耀的。据此可知，材料中的

A．道德哲学家反对禁欲主义	B．人文学者重视现世世界
C．道德哲学家主张理性思考	D．人文学者反对信仰上帝

10 . 17-18世纪的启蒙运动，欧洲出现了一大批思想巨人，他们用各种方式阐述心目中的“理想国”。伏尔泰的理想国是君主立宪，孟德斯鸠的理想国是三权分立，卢梭的理想国是主权在民。由此可知，他们共同的诉求是

A．摆脱专制王权

B．主张自由竞争

C．倡导人性解放

D．否定宗教神学