1 . 15世纪，英国历史上第一家印刷所在威斯敏斯特成立。但至16世纪前半叶，英国仍然需要大量从威尼斯进口图书，比如柏拉图、索福克勒斯及修昔底德等古希腊哲学家的经典著作，这些著作深受英国读者欢迎。这说明

A．欧洲引入中国活字印刷术	B．人文主义精神影响深远
C．教会强化了对文化的垄断	D．古典作品深受群众喜爱

2 . 法国启蒙运动的领袖是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

3 . 西方的人文精神萌芽于

A．古希腊文明

B．古罗马文明

C．古巴比伦文明

D．古印度文明

4 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

5 . 如图为14世纪欧洲某文学作品中的一段描述。这段描述反映出当时

A．基督教内部派系矛盾的尖锐	B．人文主义者对教会的讽刺
C．经济发展对宗教信仰的冲击	D．新教与罗马天主教的对立

6 . 普罗塔哥拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现。他反对苏格拉底的先天道德论，主张“德行可教”，并非天性或自发生成。这种理念（   ）

A．适应了城邦民主政治	B．批判了个人主义倾向
C．冲击了封建神学束缚	D．标志着西方人的觉醒

7 . 路德认为：基督徒只要真心悔改就得到了上帝的赦免，与赎罪券无关。但他又认为：只有神拣选救赎的罪人……当中完全没有人参与的成分。路德的理论

A．前后自相矛盾导致信仰混乱	B．本质上违背了人文主义精神
C．改变了宗教神学的理论基础	D．否定了天主教会的华断地位

8 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想

A．遏制了独裁政治形成	B．否定了封建君主专制
C．最早在法国付诸实践	D．易造成行政效率低下

9 . 孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中指出，国王的贤和不肖是国家盛衰的主要原因。他认为“罗马的政府是十分完善的……它的制度足以使或是人民的精神，或是元老院的力量，或是某些高级官吏的威望永远能够制裁任何滥用权力的事件。”据此可知，孟德斯鸠

A．反对君主制度，推崇民主共和	B．欣赏罗马民主，主张三权分立
C．借鉴罗马经验，主张权力制衡	D．崇尚人民力量，分析国家兴衰

10 . 观察下表,①到②的变化反映的本质问题是

项目	婚礼方式	内容
①中世纪《婚姻法》	用宗教仪式，需教会主持	没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。
②新教的《婚姻法》	可用世俗仪式	需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。

A．人文主义发展使宗教仪式简化	B．婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响
C．社会进步使结婚程序更加规范	D．世俗权力日益高于教会权力