材料一 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
——恩格斯
材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁路德《九十五条论纲》
材料三 启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据所学知识，列举材料一中“巨人”的代表人物。并提炼材料一、二、三所述三次运动的核心思想。
（2）据以上材料和所学知识，指出三次运动产生的共同原因及启蒙运动的影响。
材料一 “文艺复兴”一词，原意为“再生”。意大利艺术史家瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。
材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调，只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式……
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的性质及其精神内核。（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德的主要观点，并归纳宗教改革的意义。
（3）根据材料并结合所学知识，比较文艺复兴、宗教改革和启蒙运动共同点。
材料一 （欧洲人）不但自己大发其财，同时一手塑造了整个新世界的风貌与历史……看不见的病毒以外，另一批因哥伦布航行引发的生物大交换，是由肉眼可见的生命形式组成，从南瓜到野水牛均是。
——【美】艾尔弗雷德·克罗斯比《哥伦布大交换》
材料二 1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫（该书所指的瘟疫是14世纪四五十年代欧洲的鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此）。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了《十日谈》。
——百度百科
材料三 艾萨克·牛顿在剑桥大学基本上靠自修学完了当时的数学和光学知识，此后不久（1665-1666年间，当时他从剑桥退隐到家乡以躲避瘟疫）就卓然有成……也就是在此期间，他开始了对行星运动问题的思索……有资料证明，牛顿在1666年就猜想到，地球上的重力有可能延伸到月球使之维持在其轨道上。
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一，概括“哥伦布大交换”的特点。结合所学，以美洲和欧洲交流为例，说明“哥伦布大交换”的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学，指出薄伽丘《十日谈》是如何体现人文主义的，并指出文艺复兴的实质。
（3）根据材料三并结合所学，举出1665-1666年间牛顿在数学和光学方面的科学成就各一例。在此期间牛顿开始思考行星运动问题，请分析牛顿成功推导万有引力定律的原因。
材料一 康熙帝对事关大局的蒙古事务非常重视，平定“三藩”之后，在内蒙古的中心地带设立木兰围场、满语“木兰"意为哨鹿，康熙帝把这里作为围猎、避暑.练兵，处理民族事务的特殊场所。
——人教版选修四《中外历史人物评说》
材料二 在以理性、实验的方法探索自然现象的过程中，不论是古典罗马还是天主教信仰，都无足轻重，而且拖盖真相也是不可能的.无论如何，大学在教授着新的法则，到18世纪60年代，牛顿物理学已经通过各种方式成为多数大学的标准课程，人们街量自然价值的标准发生改变，开始向自然事物能否表现得有用或者能否达到有用的结果方向发展。
——【英】威康哆伊尔《牛津法国大革命史》
材料三 孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其政治理论的思想灵……他“从朱熹的法者，天下之理’和礼法应‘与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一篇，就开篇明义提出一个重要观点：“从最广泛的意义上讲，法是从事物的性质中产生出来的必然的关系，在此意义上，所有存在之物均有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；位于人类之上的‘慧神’有自己的法；动物有自己的法；人也有自己的法”
——郭丽娜、康波《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》
（1）根据材料一并结合所学，指出康熙帝在遵循“大一统”的社会法则下处理蒙古事务的措施。
（2）结合所学指出材料二中牛顿探索自然现象的“理性、实验的方法”是什么？并根据牛顿的数学成就，列举两个18世纪60年代西方大学可能教授的“新的法则"。简要说明牛顿物理学思想“能达到有用的结果”在生产、思想两个方面的表现。
（3）根据材料三中孟德斯鸠“所有存在之物均有自己的法”的观点，选择以下其中一个角度进行回答。选掸①；指出孟德斯鸠在权力构建问题上的“法”是什么？简要阐明它的价值选择②：指出朱熹思想中与该观点相似的世界观，并简述在该世界观影响下的朱熹的社会政治理论。
材料一 英国由于其得天独厚的地理条件，使得其文艺复兴开始较欧洲大陆晚，但是成为了文艺复兴的重要阵地，在远离宗教的黑暗之下，与封建体制相对暧昧的关系使得英国人民对于社会的思潮看法非常与众不同。……在文艺复兴的大思潮下，英国进行着一场与众不同的思想运动，结合英国自身的特点，以戏剧为主要形式，以莎士比亚为领军人物，用作品去反映生活、渗透思想，让作品中充满着近代化的气氛、资本主义的气息。
－－摘自张文妮《从莎士比亚看英国文艺复兴特点》
材料二18世纪和十六七世纪还有一个很大的不同，十六七世纪对世界的研究往往是描述性的，即世界实际上是如何的，都是用科学的语言描述世界和宇宙的实际情况：在社会科学领域，没有与现存的政治秩序发生冲突，甚至还公然向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同，那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎样的。这样，他们必然与现存的政治权威、思想权威发生激烈的冲突。从这个意义上说，他们是现存政治和思想权威的颠覆者。这使得18世纪的思想家们总体上带有浓重的革命色彩。
－摘自徐鹤森《试论18世纪欧洲启蒙运动》
（1）阅读材料一，指出英国“得天独厚的地理条件”，从英国自身的特点出发，结合所学说明“与封建体制相对暧昧的关系”如何推动英国的近代化转型。
（2）根据材料二，结合所学，简要概括十六七世纪欧洲科学家在天文学研究方面的重要成就，指出18世纪思想家颠覆“现存政治”的主要思想武器。
材料一 18世纪，法国的启蒙思想家们一直不间断地用手中的笔毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。毋庸置疑，至少就思想领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 1800年，拿破仑任命4位著名法学家组成起草委员会。草案拟出后，参政院先后召开102次讨论会，其中97次由拿破仑亲自主持。他在会议上经常十分内行的随口引证罗马法典，使与会者大为叹服。他主持的会议常常是晚上9点开始，有时延续到次日清晨5点。《拿破仑法典》曾被广泛采用并影响至今。
——据【德】路德维希《拿破仑传》等整理
材料三 法兰西第二帝国（1852—1870）时期，法国经济得到较快发展，完全纳入国际市场，这是由多种重要因素所决定的，其中有一点不可忽略，这就是拿破仑三世明智的经济政策，法国经济完全纳入国际市场。至一战前，法国的钢产量增加了3倍；汽车产量仅次于美国；电力生产以每年14.5%的高速度在增长；新兴的化工工业也有了长足发展，名列世界第三；农业机械和化肥的使用，资本主义农场有一定程度的发展。旺代尔、施奈德等公司控制着全国铁矿、煤矿、冶金、机械等重工业部门。
——摘编自吕一民《法国通史》
（1）结合材料一和所学，指出法国启蒙思想家向“君主专制制度”发起进攻的主要思想武器，概括说明“18世纪的欧洲堪称法国之欧洲”的理由。
（2）结合材料二和所学，用一句话概括《拿破仑法典》对法国大革命的贡献，并简析《拿破仑法典》产生深远影响的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学，写出推动法国经济“完全纳入国际市场”的“经济政策”所奉行的原则。概括19世纪末20世纪初期法国经济发展的特点。
材料一：亚里士多德重回西方，打破基督教对文化的垄断，引发了十二世纪文艺复兴，而十二 世纪文艺复兴是在原有的、旧的精神框架里去复兴；相比之下，意大利文艺复兴则是重建新的 精神框架，要恢复古希腊、古罗马那种以人为中心的世界，从长远看，这个目标实现了；但从 文艺复兴运动本身看，并没有完全实现。他们只是开了个头，后续还有大量的工作要通过其他 运动完成。
——（美）塞缪尔亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
材料二：欧洲在 15 世纪中叶进入了地理探索的新时代，葡萄牙作为先锋，占领了非洲的战略 飞地，开启了这一时代。其他几个欧洲强国也在航海家的帮助下，走上了同样的海外扩张之路， 在美洲和世界其他地区建起各自的殖民地，欧洲强国的权力和影响力扩张到了它们做梦都想不 到的地方。
——（西）胡里奥《欧洲文明如何塑造现代世界》
（1）根据材料一并结合所学，指出材料中“新的精神框架”的实质。结合16世纪至18世纪的史实说明材料中的“从长远看， 这个‘目标’”是如何实现的。
（2）根据材料二并结合所学，指出“葡萄牙作为先锋，开启了这一时代”的标志。结合所学分析15至16世纪欧洲强国的扩张对世界市场形成的影响。
材料一：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义、专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出 与正统思想相叛离的因素。
—— 刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二：我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。 总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
—— 《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一和所学知识，列举16、17世纪的中国“与正统思想相叛离”的若干思想家（要求至少列出三位），指出这一时期这股新思想的历史地位。
（2）根据材料二，结合所学，归纳欧洲启蒙运动时期的思想家们“在批判与创新”中“大破大立”的表现，概述启蒙运动思想家们的这种“创新”对近代中国民主政治发展所产生重大影响的相关史实。
材料一 文艺复兴时期画作
材料二 中世纪画作
请回答：
（1）文艺复兴时期的圣母像和中世纪的圣母像有何不同？艺术家们这样设计的用意是什么呢？
（2）谈谈你从文艺复兴时期的文化名人身上可以学到哪些东西？
材料一 在古代希腊的社会和家庭里，儿童是父母的私有财产，生杀予夺之权悉操于父亲之手。柏拉图认识到了游戏在儿童生活中的意义，亚里士多德针对弃婴的习俗，要求制定法规，禁止放弃婴儿（但畸形或残疾者例外），他认为“七岁以下儿童应受家庭教育”。
——摘自学佳等《西方儿童观的历史演进》
材料二 直到12世纪前后，中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们意愿。我们宁愿认为，这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末，儿童没有自身的特点，只是身材缩小的承认。15、16世纪，意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画，儿童逐渐被发现。17世纪以后，现代家庭观念在欧洲出现，孩子被看做是家庭中的重要成员，父母亲自抚育孩子并重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪，卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童，尊重儿童”口号，其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自（法）科利普·阿利埃斯《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》
材料三 20世纪以来，现代媒介化社会已成为人类生存和发展的现实空间环境，儿童作为重要的社会构成，必然身处同样的文化语境，童年—儿童的生活亦是在其中展开的，因此现代社会经由传媒提供给儿童的相应的精神生活，也即儿童文化的生成、传播和接受方式必定暗示了童年生活的各种症候。同学校、家庭等带有社区性质的环境相比，具有社会性的大众传媒对儿童的影响或更深刻持久。
——引自网春鸣《新媒介环境下的文化症候》
（1）根据材料一归纳古希腊人对儿童的认识，并结合所学说明希腊儿童是如何被培养成合格的城邦公民。
（2）阅读材料二，说明15世纪以后“儿童逐渐被发现”的表现，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学，指出“社会性的大众传媒”具体有哪些形式，并简析其对儿童的影响。
