| A．体现了人文主义的本质 | B．都为维护奴隶主统治服务 |
| C．主张实行财产等级制度 | D．借助神话解释认识上的疑惑 |
治史重在描述过去的变化并说明变化的成因，司马迁所说的“究天人之际、通古今之变”，可谓是对史学真谛的精辟概括。王国维发展了司马迁的说法，更明确地提出“凡记述事物而求其原因、定其理法者，谓之科学。求事物变迁之迹而明其因果者，谓之史学。”
——李剑鸣 《历史学家的修养与技艺》
事实上，生产方式的变革是由于知识方面的原因，也就是说，是由于科学的发现和发明……工业制度是由于近代科学而产生，近代科学是由于伽利略，伽利略是由于哥白尼，哥白尼是由于文艺复兴……
——[英] 罗素 《论历史》
(1)依据上述材料概括史学研究的基本特征。
(2)上述材料采用了哪种历史研究方法？运用所学说明“哥白尼是由于文艺复兴”这一观点。
| A．否定信仰上帝 | B．主张废除教阶制与宗教仪式 |
| C．挑战教会权威 | D．极力宣扬《圣经》至高无上 |
| A．说明收藏书籍成为时人共识 |
| B．凸显人的个性独立和自我发展 |
| C．说明男女平等的观念得到认可 |
| D．表明教育已经得到了普及 |
材料一 古希腊的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识,而在国难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧,也培养了他们的自我意识和个体精神。此外,他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活カ。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。
——摘编自《浅析古希腊人文精神》
材料二 在文艺复兴时期,人文精神中对平等的要求只是局限于市民(即资产阶级)范围之内。先进的启蒙学者则主张把平等扩大到一切人,要求从政治平等上升到财产平等。随着近代科学技术在生产实践中取得的巨大成功,人们普遍认为一切问题的真正解决只能依靠科学进步,科学技术和工业文明在给人们带来好处的同时,也使人类陷入一场人文危机。面对这种危机,现当代思想先锋们围绕人与自然、人与社会的关系问题进行了反思。
——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
材料三 西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生而是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和カ量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出古希腊人文精神的主要特点,并分析其形成的原因。
（2）根据材料二,概括西方人文精神流变的特点,并结合所学知识分析这种流变带来的积极影响。
（3）根据材料三并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
材料一“天行健，君子以自强不息。”
——《周易》
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——张载《横渠语录》
“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡，善乎！……故士大夫之无耻，是谓国耻。”
——顾炎武《日知录》
材料二古希腊先贤：美德即知识；依智慧品德分工，贤人治国；以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统。文艺复兴时期人文主义者：个性解放，摆脱神学束缚。启蒙思想家：天赋人权，否定一切权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，构建一个民主和科学的美好时代。
——摘编自普通高中历史教材
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的内容及成因。
（2）根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二并结合所学知识指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异。
| A．把人从自然的束缚中解放出来 | B．把人从神权的枷锁中解放出来 |
| C．把人从教权的控制中解放出来 | D．把人从王权的压迫中解放出来 |
| A．文艺复兴存在一些负面影响 | B．经济发展导致两极分化严重 |
| C．天主教会势力遭到严重打击 | D．资产阶级追求现实世界享乐 |
| A．苏格拉底强调了道德的重要性 | B．雅典民主政治存在很大局限性 |
| C．苏格拉底具有很强的公民意识 | D．雅典政治权威不容怀疑与挑战 |
| A．对法国文化入侵的不满 | B．工业化促进文化事业的繁荣 |
| C．成为欧洲科技文化中心 | D．启蒙运动促进民族意识增强 |
