1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   哈根在1841—1843年第一次使用“Humanismus”来特指14世纪和15世纪那些拒绝中世纪文化传统而向往古希腊、古罗马文化传统的人的思想，并进一步泛指14世纪以来一种强调以人为本的智识运动，以之来反对中世纪社会以神为本的思想，这种界定充满了一定的启蒙理性主义和人性色彩。

材料二   为法国行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。

——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“Humanismus”的中文翻译及其核心内容并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，请判断这是近代西欧哪一场思想解放运动并列举出两位“伟大人物”。

2 . 东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：

材料一   为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。

——孔子

材料二   没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。

——苏格拉底

材料三   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

请回答：
（1）材料一集中体现孔子的什么主张？材料二反映苏格拉底的什么观点？二者在本质上有何相似之处？
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？本质区别是什么？
（3）根据材料并结合所学的知识分析，同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？

3 . 15世纪中期，在意大利北部及中部各城市，能够熟练运用拉丁语进行修辞创作、辩论和通哓古罗马文化成为居于统治地位的贵族阶层进行公共事务所必备的技能。这一现象反映了

A．罗马教皇的权威被彻底否定	B．人文主义思想受到贵族追捧
C．文艺复兴运动的影响的扩大	D．意大利思想解放的地区差异

4 . 下表是庄子和苏格拉底的言论。可见，两者思想的共同点是

A．强调知识的重要性	B．鼓励人们独立思考
C．重视个人道德修养	D．提出哲学基本问题

5 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

6 . 在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此变融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一

文明区域	任务	观点或名言
古代希腊	普罗塔戈拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	仁者爱人
	孟子	民贵君轻人性本善

材料二“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。

——摘编自申海田《世界上下五千年﹣﹣近代卷》

材料三中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之……国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）据材料一指出，东西方思想的共性和差异分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。
（3）据材料三概括近代中国前期向西方学习的历程及阶段特征。

7 . 伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主义表现在

A．诵读古典文化

B．宣扬民主自由

C．鼓吹人性解放

D．主张简化宗教仪式

8 . 认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自于人民，人民有权推翻那些违反民意，践踏公共意志的统治者的启蒙思想家是

A．卢梭

B．康德

C．伏尔泰

D．孟德斯鸠

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   14—16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表

人物	代表作	基本主张
黄宗羲 （1610—1695）	《明夷待访录》	“有生之初，人各有私也，人各有利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也”
薄伽丘 （1313—1375）	《十日谈》	批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间”

——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》

（1）根据材料，概括黄宗羲的主张。
（2）根据材料，归纳黄宗羲和薄伽丘思想主张的相同之处

10 . “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提出这个观点的古希腊哲学家是（　　）

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德