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解析
| 共计 358 道试题
1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一

学派

内容

儒家

在宏观层面发展出一种跨越宗族和等级的开放性代际合作伦理—即“师道”。这种做法极大消减了“宗法制”天然封闭性的缺点,是儒家对中国文明最杰出贡献之一

墨家

天帝爱人,天帝的意志是一切人要彼此相爱,天帝和鬼神会奖赏那些实行兼爱的人,惩罚那些交相“别”的人

法家

明主之国,无书简之文,无先王之语

材料二   汉代初期,由于经历了长期战乱,社会需要进入一种休养生息的“自然状态”,这为道家理论提供了实践场所。然而,伴随社会与经济的恢复与发展,社会合作类型又多样化起来。此时,倾向于回避社会的道家,很难适时满足现实社会对多样性合作伦理的需求。在形而上方面,董仲舒着力论述了“道”和“天”,提出“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,并以“天道无二”来加强“天”的统摄力。其次,董仲舒部分吸收了法家和道家,重新系统性阐释了儒家,使得儒家原先重点解释的社会合作伦理更加丰富和有力。在个体自合作上,董仲舒区分了“性”与“情”,区分了“性之已善”和“未善”,把人性分为“圣人之性”“中民之性”和“斗管之性”。这些做法极大舒缓了对普通大众过高的道德要求,并有助于强调教化的作用。

——以上材料均摘自彭睿《从“百家争鸣”到“独尊儒术”—一种社会合作视角的尝试性解读》


(1)根据材料一并结合所学知识,概括三家在社会合作方面的基本主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,简评儒家在汉代胜出这一现象。
2022-11-29更新 | 31次组卷 | 1卷引用:河南省名校联盟2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 下表为春秋战国时期法、道、墨治国主张的相关论述。这些主张(     
学派论述
法家认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会,强调君臣共同守法,在实行耕战的国策中实现民众的利益。
道家从“法自然”的高度,反对战争,主张“圣人无常心,以百姓心为心”的无为而治。
墨家主张在“天”面前,君主和民众是平等的,让有才能的人参政议政,珍惜民力。
A.具有大一统的政治理想B.重视自然,无为而治
C.体现社会变革时代特征D.重视法律,以法治世
单选题-单题 | 适中(0.65) |
3 . 如表是战国时期儒家、墨家、法家代表人物提出的一些政治主张,这反映出他们
孟子“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
墨子“君臣父子皆能孝慈,若此则天下治”“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有。”
韩非子“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效。”

     
A.吸收各家学说走向融合B.得到统治者的积极支持
C.关注当时社会现实问题D.合新兴地主政治诉求
2022-11-23更新 | 148次组卷 | 1卷引用:江西省赣州市2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 在春秋以前,“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际,由于士的社会地位提高,著书立说和聚徒讲学之风兴起,“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是(     
A.老子姓李,名耳,字聘,主张“隆礼重法”
B.孔子是儒家学派的创始人,“仁”是其思想的核心观念
C.墨子是战国初期墨家学派创始人,主张中央集权的政治思想
D.韩非是战国末期法家思想集大成者,主张“顺其自然,无为而治”
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校

6 . 《墨子》中指出:“故古者圣王之为政……虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。”这表明其主张(     

A.提倡节俭B.兼爱非攻C.尚贤任能D.重视实践
7 . 墨子曾经主张利用宗教来治理国家,将“天志”(天的愿望)作为治理国家的“法仪”。董仲舒希望利用天的权威来制约君权,他说∶“屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。”这表明(     
A.儒墨两家思想相互交融B.神化君权成为社会共识
C.儒学正统地位得以确立D.有序社会成为共同追求
单选题-单题 | 适中(0.65) |
8 . 战国时期的一位思想家认为“官无常贵,而民无终贱”,主张向“农与工肆之人”开放政权,提出“农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”。这位思想家是(     
A.荀子B.孔子C.庄子D.墨子
2022-11-09更新 | 55次组卷 | 1卷引用:浙江省嘉兴市八校联盟2021-2022学年高一上学期期中联考历史试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
9 . 战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面,反对“大攻小,强执弱”的兼并战争,主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是(     
A.孟子B.韩非子C.庄子D.墨子
10 . 墨子通过“当此之时,世不渝而民不变……存乎桀纣而天下乱,存乎汤武而天下治”的史实论证了国家兴衰治乱与天命无关,并提出“赖其力者生,不赖其力者死”的主张。墨子的这一思想(     
A.否定了宗教神学理念B.体现了其节用尚贤的治国观念
C.具有一定的人文色彩D.表达了对当时社会现实的不满
共计 平均难度:一般