1 . 春秋战国时期,道家的老子说“道大、天大、地大、人亦大”;墨家提倡通过勤勤恳恳的劳动来保障人的生存和发展:法家关注从生活水平上提高人的道德境界。这些思想( )
A.反映意识形态多元的现实 | B.彻底抛弃了天命神权观念 |
C.具有人文主义的基本特征 | D.表明新兴地主阶级的崛起 |
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2023-02-11更新
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114次组卷
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3卷引用:湖南省怀化市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
名校
2 . 战国时期,有一思想流派直刺儒家主张的“亲亲尊尊”与贵族政治,反对厚葬靡财的传统。据此可以判断,这一思想流派主张( )
A.不殊贵贱,一断于法 | B.逍遥自由,节用节葬 |
C.爱无等差,选贤任能 | D.仁者爱人,克己复礼 |
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2023-02-10更新
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95次组卷
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3卷引用:广东省惠州市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
3 . 如表内容是春秋战国时期部分典籍对周公的记述,据表中内容可知,新兴的士阶层借助周公( )
典籍 | 记载 |
《墨子·贵义》 | 周公旦朝读书百篇,夕见漆(七)十士 |
《孟子·离娄下》 | 周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦 |
A.重建礼乐秩序 | B.构建理想政治 | C.倡导重儒风尚 | D.恢复贵族政治 |
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4 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是( )
① | 治世不一道,便国不法古 |
② | 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸 |
③ | 选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子 |
④ | 以道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化 |
A.儒家、法家、墨家、道家 | B.墨家、道家、儒家、法家 |
C.法家、儒家、墨家、道家 | D.道家、儒家、法家、墨家 |
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2023-02-03更新
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200次组卷
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7卷引用:浙江省温州市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题(A卷)
名校
5 . 墨子最早对儒学提出批判,但其倡导的“兼爱”“非攻”思想却与儒家的“和文化”如出一辙。这主要是由于( )
A.统治阶级的推崇 | B.学派之间的交流 | C.平民阶层的努力 | D.诸侯征战的影响 |
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6 . 1993年,在湖北郭店楚墓发现的一批战国前中期儒家文献(竹简)记载:“德者,且莫大乎礼乐焉”“教以礼,则民果以劲;教以乐,则民弗德争将。”这表明儒家强调实现德政的手段是( )
A.赏罚分明 | B.礼乐教化 | C.兼爱非攻 | D.隆礼重法 |
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7 . 春秋战国时期的思想—百家争鸣:战国时期
派别 | 代表 | 主张 |
儒家 | 孟子 | 认为 |
荀子 | 认为 | |
道家 | 庄子 | 崇尚 |
阴阳家 | 邹衍 | 提出“ |
墨家 | 墨子 | 提倡节俭,主张“ |
法家 | 韩非子 | 主张以 |
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名校
8 . 战国时期有思想家主张“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”,“虽在农与工肆之人,有能则举之”,做到“官无常贵,而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是( )
A.“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效” |
B.“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正” |
C.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” |
D.“兼相爱,交相利” |
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2022-12-24更新
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137次组卷
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3卷引用:重庆市巴蜀中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题
9 . 儒家认为,君主统治的合法性表现在以“德”赢得民心,即君主务必要以德位兼备之身,行修齐治平之效:法家强调统治者要“循名责实、公正无私”:墨家认为,治国的贤人务必要量贤任事。这表明他们( )
A.思想体系一脉相承 | B.倡导贤人治国理念 |
C.迎合地主阶级需要 | D.呼吁重建社会秩序 |
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10 . 春秋战国时期百家争鸣,有思想家提出“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。”“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”这体现的是哪两个思想派别的思想主张( )
A.法家和墨家 | B.儒家和法家 |
C.道和儒家 | D.儒家和墨家 |
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