A.天人感应思想的影响 | B.自然环境遭到破坏 |
C.民本仁政思想的传播 | D.政治风气日益开放 |
A.法家思想的重新崛起 | B.君相之间矛盾尖锐 |
C.封国威胁专制皇权 | D.儒法思想并行发展 |
材料 汉武帝元朔五年(公元前124年)在长安设太学。太学之中由博士任教授,初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。……汉代太学注重考试,并建立了一定的制度。考试在太学有两种作用:一是选材(才)手段,一是督促,检查学生学习的管理手段……魏晋至明清或设太学,或设国子学(国子监),或同时设立,均为传授儒家经典的最高学府。
材料体现了汉代教育的哪些特点?结合所学知识分析出现这些特点的原因。
A.礼乐制度发扬光大 | B.中朝关系源远流长 |
C.君臣矛盾得以化解 | D.儒家伦理影响深远 |
A.统一性和连续性结合 | B.变革性和多样性结合 |
C.多样性和统一性结合 | D.复杂性和创新性结合 |
A.道家主张“道法自然” | B.墨家的“兼爱、非攻” |
C.董仲舒的“天人感应”思想 | D.法家所提倡的严刑峻法思想 |
A.法律规范与道德规范相统一 | B.司法判决遭到了严重的破坏 |
C.伦理纲常成为立法基本原则 | D.基本上维护了法律的权威性 |
A.儒学开始成为统治思想 | B.地方政府治理方法得当 |
C.基层司法审判较为公正 | D.儒学具有社会政治效应 |
材料一 下图反映了古代中国儒家思想的发展趋势。
(1)依据材料一并结合所学知识,简述儒家思想的发展历程及在当时的社会地位。
材料二 民本思想是中国传统治国理论的核心。“民本”二宇出自《尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁”。中国古代民本思想萌芽于西周,形成于春秋时期,在战国时期臻于成熟。孔子主张“因民之所利而利之”;孟子认为民贵君轻;《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则我舟,水则覆舟。”战国之后,民本思想不断得到充实与发展,到明清之际达到巅峰。
——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》
(2)根据材料二,概括中国古代“民本思想”的内涵,并结合所学知识对中国古代“民本思想”进行评价。
材料三 柳永可以说是一个文学的革命者,他开拓了一种新的题材,就是对于繁荣的都市生活的描绘,当然,这和当时的时代背景是分不开的。这一类题材在很多阶级之间都有了很大的接受度。柳永长期浪迹社会下层,因而能用当时的口语来进行创作,一扫晚唐五代词人的雕琢习气。他悲叹自己的遭遇,同时也把自己对人生的理解,融入到了对其他人群的同情之中。《雨霖铃》中所道,“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”是爱情在“别离”这一特殊条件下的表现。当时连市井村妇差不多都会吟唱柳词。
——摘编自文章《北大国学课》
(3)根据材料三概括柳永词的特色,并分析这一特色形成的主要原因。
A.反映了统治政策影响文化走向 |
B.体现了生产力发展的必然结果 |
C.导致了中国古代科技逐渐落后 |
D.起因于汉代儒家思想占统治地位 |