| A．国家经济决策吸纳民众意愿 | B．工商业者的政治影响力提高 |
| C．儒家治国理念影响财政运作 | D．政府干预政策阻滞工商发展 |
材料一 汉朝盛时境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——据《汉书》《后汉书》等
材料二 秦朝建立后，秦始皇着手建立新的帝国体制……由于秦帝国只存续了十五年，它所建立的帝国模式带有浓厚的实验色彩，这种模式是否能够续下来，在汉初仍是一个未知数，而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性。至汉武帝时，终于完美地解决了统一与分裂的问题。
——摘缟自卜宪群《中国通史》
(1)与先秦时期相比，汉朝时期人们的观念有怎样的发展？汉武帝时期采取的哪些措施有利于这一观念的形成？(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“新的帝国体制”是什么？并指出这种“不确定性”对西汉政治产生的影响及解决措施。
材料 刘邦的儿子和孙子继承了他作为最高统治者的俭朴和仁慈作风。汉武帝（公元前156—前87年）时，他开始加强政府管制力度，对贸易和商人实行强制性政府管理，确立新税制，对盐、铁及粮食供应推行新的国家管制办法。最后这项措施后来叫做“和籴法”，即由政府在丰收年或在粮食富裕地区以低限价收购粮食，以避免歉收年出现饥荒。
整顿好帝国内部秩序，增加了政府岁入并提高了国力后，汉武帝于公元前111年开始实行野心勃勃的新征服计划。矛头首先指向位于东南部的福建和广东地区。那个时代北方的主要游牧民族是匈奴，汉朝将领曾抱怨说，匈奴“骑快马飞驰，他们胸中跳动着野兽的心”。但汉武帝还是在一系列战役中打败了他们，至少在一段时期内将他们赶出内蒙古、甘肃和新疆的大部分地区，然后在那些地区及沿丝绸之路安置中国驻军。
——摘编自【美】罗兹·墨菲著《亚洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期国家主流意识发生的变化及加强经济“管制”的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析汉武帝“新征服”行动产生的影响。
| A．借助天人感应思想重建礼乐制度 | B．体现了音乐的伦理教化功能 |
| C．顺应了独尊儒术的现实政治需要 | D．反映了社会矛盾的尖锐激化 |
东汉未年至三国时期几位良吏的事迹
| 姓名 | 出身及任职 | 事迹 |
| 陆觊 | 举孝廉出身，曾任东吴永兴县长、征北将军、豫州牧等 | 其时，宫中列将何定媚逢奸巧，受宠专权，陆凯当面斥责：“你看前前后后侍奉君主不忠诚，倾覆混乱国政的人，有哪一个能善终天年的？你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，堵塞君主的视听？你应当自我勉励改正。” |
| 蒋琬 | 举茂才出身，曾拜蜀国尚书令、大将军、大司马等 | 诸葛亮开丞相府，辟琬为东曹掾。举茂才，琬固让刘邑、阴化、庞延、廖淳。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也，”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。” |
| 荀彧 | 举孝廉出身、曾任东汉侍中、守尚书令 | 或尝言于太祖（曹操）曰：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”或德行周备，非正道不用心，名重关下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。 |
——据陈寿《三国志》
从材料中提取两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
6 . 西汉初期，汉朝继承秦法中的“生分”政策，夫妻子组成的核心家庭中的妻子（母亲）对家庭财产拥有一定的支配权。西汉中期，汉律将妻子擅自动用家庭财产视为“盗窃”，并作为休妻的原则。这一变化表明（ ）
| A．律令实现了儒家化 | B．家庭私有财产受到保护 |
| C．儒家伦理得到强化 | D．尊卑亲疏成为量刑原则 |
材料 下表所示为汉朝推崇的关于儒术与王霜杂治的三种观点。
1 | 巩绍英 | 由于儒家的理想不能完全切合实际，武帝不得不采纳法家的主张，形成了外儒内法的“杂霸政治”；尊崇儒术使儒家思想在文化方面占据统治地位，而“杂霸政治”又成为封建统治的手段 |
2 | 赵克尧 | 汉武帝的“尊崇儒术”是有前提条件且有名无实的，他只是以儒学作为法学的门面装饰，实际他尊崇的是融合了诸家重利说的汉代儒学 |
3 | 张烈 | 汉武帝所尊的儒术虽然包含了法家法治思想和阴阳五行家的迷信观念，但主要还是指儒家的仁政思想和大一统的思想；国家的统一，必然推动统治思想的统一；百家争鸣的结束，与尊崇儒术并无直接联系 |
一一摘编自赵债生、郑宝琦等《中国通史史论辞典》
根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕材料中一种或几种观点，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
| A．开始确立起显学的地位 | B．成为国家的制度性规范 |
| C．奠定了选拔考试的基础 | D．禁锢了人们的思想言论 |
| A．促成儒学取得正统地位 | B．体现了儒表法里的特征 |
| C．适应国家治理方式调整 | D．推动了宗族势力的发展 |
| A．吸取了秦“焚书坑儒”的教训 | B．是先秦思想多元共竞的产物 |
| C．奠定了中华文化的基础 | D．顺应了社会转型的需要 |
